Seg\u00fan el folclore local de la remota aldea japonesa de Shingo, Jesucristo no muri\u00f3 en la cruz, sino que viaj\u00f3 a Jap\u00f3n durante sus “a\u00f1os perdidos”, un per\u00edodo de 12 a\u00f1os del que no se tiene constancia en el Nuevo Testamento. Se cree que Jes\u00fas lleg\u00f3 por primera vez a Jap\u00f3n a la edad de 21 a\u00f1os para estudiar teolog\u00eda. Seg\u00fan se informa, se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo de un gran maestro cerca del monte Fuji y aprendi\u00f3 el idioma japon\u00e9s y la cultura oriental.<\/p>\n\n
Despu\u00e9s de regresar a Judea, se dice que Jes\u00fas escap\u00f3 de la crucifixi\u00f3n cambiando de lugar con su hermano, Isukiri. Luego huy\u00f3 de regreso a Jap\u00f3n con recuerdos de su tierra natal, incluida la oreja de su hermano y un mech\u00f3n de cabello de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n
Al llegar a la aldea de Shingo, Jes\u00fas se retir\u00f3 a una vida en el exilio. Adopt\u00f3 una nueva identidad y form\u00f3 una familia, viviendo su vida natural ministrando a los necesitados. Se le describe con una cabeza gris calva, un abrigo de muchos pliegues y una nariz distintiva, lo que le vali\u00f3 el apodo de “duende de nariz larga”.<\/p>\n\n
Cuando Jes\u00fas muri\u00f3, su cuerpo qued\u00f3 expuesto en la cima de una colina durante cuatro a\u00f1os. Luego, sus huesos fueron enterrados en una tumba, que ahora est\u00e1 coronada por una cruz de madera y rodeada por una cerca de estacas. Aunque no se cree que el Jes\u00fas japon\u00e9s haya realizado milagros, algunos especulan si pudo haber convertido el agua en sake.<\/p>\n\n
La leyenda de Jes\u00fas en Jap\u00f3n est\u00e1 respaldada por varias afirmaciones. Se dice que las antiguas tradiciones de las aldeas, como usar t\u00fanicas parecidas a togas y velar a las mujeres, se asemejan a las de la Palestina b\u00edblica. Seg\u00fan se informa, el dialecto local contiene palabras similares al hebreo, y el antiguo nombre de la aldea, Heraimura, est\u00e1 vinculado a una di\u00e1spora temprana del Medio Oriente.<\/p>\n\n
Sin embargo, algunos eruditos cuestionan la autenticidad de estas afirmaciones. El presunto \u00faltimo testamento y testamento de Jes\u00fas, descubierto en 1936, fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial, dejando solo transcripciones modernas. Adem\u00e1s, el per\u00edodo Yayoi de Jap\u00f3n, cuando se dice que vivi\u00f3 Jes\u00fas, carec\u00eda de un lenguaje escrito.<\/p>\n\n
Durante el per\u00edodo imperialista de Jap\u00f3n, el gobierno promovi\u00f3 el sinto\u00edsmo de Estado, utilizando la religi\u00f3n para reforzar la unidad nacional. Esto llev\u00f3 a intentos de demostrar la superioridad de Jap\u00f3n sobre otras culturas, incluido el descubrimiento de la tumba de Mois\u00e9s y siete pir\u00e1mides antiguas en Shingo.<\/p>\n\n
El culto a Cristo en Shingo es visto como un reflejo de la capacidad de la religi\u00f3n popular japonesa para absorber influencias extranjeras. Si bien tiene poco que ver con el cristianismo tradicional, le ha dado a la aldea un sentido de identidad.<\/p>\n\n
La temporada navide\u00f1a en Jap\u00f3n ha adquirido un significado \u00fanico, despojada de su importancia cristiana. Es un momento de decoraciones festivas, luces brillantes y citas rom\u00e1nticas. Si bien muchos j\u00f3venes ignoran el ejemplo casto de Mar\u00eda, otros celebran la festividad de manera secular, con adornos y pollo frito de Kentucky.<\/p>\n\n
Junichiro Sawaguchi, el miembro de mayor edad de la familia Shingo considerado descendiente directo de Jes\u00fas, es un devoto budista que nunca ha ido a una iglesia ni ha le\u00eddo la Biblia. Cuando se le pregunta sobre la historia de Jes\u00fas en Jap\u00f3n, permanece t\u00edmido y dice: “No lo s\u00e9”.<\/p>\n\n
La respuesta de Sawaguchi refleja la tendencia japonesa a ser discreto al expresar opiniones sobre temas pol\u00e9micos. Si bien la tumba de Cristo le ha dado a Shingo un sentido de identidad, reconoce que, en \u00faltima instancia, es una cuesti\u00f3n de fe.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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