Egyptin kestävä viehätys

Egyptin muinainen sivilisaatio kiehtoo maailmaa edelleen ikonisten monumenttiensa, hieroglyfiensä ja esineidensä kautta. Tutankhamonin kuolemaskin kimaltelevasta kullasta Gizan vaikuttaviin pyramideihin, Egyptin perintö on jättänyt pysyvän jäljen ihmiskunnan historiaan.

Kolonialismi ja esineiden hankinta

Eurooppalainen kolonialismi näyttelee merkittävää roolia lukuisten egyptilaisten esineiden hankkimisessa. Aleksanteri Suuren aikaan 332 eaa. alkaen ulkomaiset vallat hyökkäsivät Egyptiin ja miehittivät sen, usein väittäen aarteiden olevan sotasaaliita. Britit, ranskalaiset ja saksalaiset olivat erityisen aktiivisia egyptiläisten antiikkiesineiden kaivamisessa ja keräämisessä.

Museojen rooli

Museot ympäri Eurooppaa ja sen ulkopuolella ovat toimineet Egyptin ryöstetyn perinnön säilytyspaikkoina. Esimerkiksi British Museumissa on suurin Egyptin esineiden kokoelma Egyptin ulkopuolella. Nämä hankinnat ovat edistäneet egyptologian tutkimusta, mutta ovat herättäneet myös kysymyksiä kolonialismin etiikasta.

Palautusponnistukset

Viime vuosikymmeninä Egypti on tehostanut pyrkimyksiään palauttaa kolonialistisella aikakaudella hankitut esineet. Johtavassa roolissa on entinen antiikkiministeri Zahi Hawass, joka väittää, että nämä aarteet kuuluvat kotimaahansa. Hän on käynnistänyt verkkotalkoosoja ja tehnyt yhteistyötä kansainvälisten organisaatioiden kanssa hakien avainesineiden, kuten Rosettan kivilevyn ja Nefertitin patsaan, palauttamista.

Suuri egyptiläinen museo

Vuonna 2023 avautumaan tarkoitettu Suuri egyptiläinen museo (GEM) on suunniteltu merkittäväksi kulttuurikohteeksi. Se esittelee koko Tutankhamonin hautakammion kokoelman sekä kymmeniä tuhansia muita esineitä Egyptin rikkaasta historiasta. GEM:n odotetaan tarjoavan kattavan katsauksen muinaiseen Egyptin sivilisaatioon ja korostavan perinnön säilyttämisen tärkeyttä.

Rosettan kivi ja hieroglyfien purkaminen

1799 vuonna löydetty Rosettan kivi oli ratkaiseva tekijä muinaisten egyptiläisten hieroglyfien purkamisessa. Ranskalainen tutkija Jean‑François Champollion avasi koodin vuonna 1822, avaten näin Egyptin kirjallisen kielen salaisuudet. Rosettan kivi, joka sijaitsee nykyään British Museumissa, on todiste kansainvälisen yhteistyön merkityksestä arkeologisessa tutkimuksessa.

Egyptiläiset näkemykset palauttamisesta

Egyptiläisillä on ristiriitaisia tunteita esineiden palauttamisesta. Jotkut katsovat, että esineet toimivat Egyptin suurlähettiläinä, edistäen matkailua ja kulttuurista ymmärrystä. Toiset uskovat, että ne kuuluvat Egyptiin, missä ne voidaan säilyttää asianmukaisesti ja arvostaa egyptiläisten keskuudessa.

Oikeudelliset ja eettiset näkökohdat

Esineiden palauttaminen herättää monimutkaisia oikeudellisia ja eettisiä kysymyksiä. Monet museot väittävät, että esineet on hankittu laillisesti, vaikka olosuhteet olisivatkin kiistanalaisia. Toiset puolestaan katsovat, että alkuperäinen hankinta oli epäeettinen ja että esineet tulisi palauttaa ilman ehtoja.

Egyptiläisen perinnön tulevaisuus

Keskustelu egyptiläisten esineiden omistuksesta ja näyttämisestä jatkuu. Kun museot ja hallitukset pohtivat näitä monimutkaisia kysymyksiä, niiden on otettava huomioon historiallinen konteksti, alkuperäiskansojen oikeudet ja kulttuuriperinnön säilyttämisen merkitys tuleville sukupolville.

Egyptin perinnön säilyttäminen

Muinaisen Egyptin aarteet todistavat yhden maailman vanhimmista sivilisaatioista kertynyttä kekseliäisyyttä, taiteellista taitoa ja kulttuurisia saavutuksia. Kun maa jatkaa haasteiden kohtaamista palauttamisessa ja kulttuurin suojelussa, on olennaista, että Egyptin rikas perintö suojataan ja juhlitaan sukupolvesta toiseen.

Rosettan kiven löytyminen

Vuonna 1799, Napoleonin Egyptin-valtauksen aikana, ranskalainen sotilas Pierre-François Bouchard löysi särkyneen kivenpalan Rashidista (Rosetta). Tämä palanen, joka tunnetaan nimellä Rosettan kivi, oli kirjoitettu egyptiläisten pappien neuvoston vuonna 196 eaa. antamalla asetuksella.

Asetus oli kirjoitettu kolmella kirjoituksella: hieroglyfeillä, demoottisella kirjoituksella (hieroglyfien yksinkertaistettu muoto) ja muinaiskreikaksi. Tutkijat tajusivat, että kreikankielinen teksti oli käännettävissä, mutta hieroglyfit ja demoottinen kirjoitus pysyivät mysteerinä.

Rosettan kiven tulkitseminen

Kaksi tutkijaa, Jean-François Champollion ja Thomas Young, kilpailivat Rosettan kiven koodin murtamisessa. Champollion, ranskalainen kielitieteilijä, ja Young, englantilainen fyysikko, tunsivat kielitieteen ja koodien murtamistekniikat läpikotaisin.

Youngin läpimurto tapahtui, kun hän tajusi, että tietyt kartusseihin (soikeisiin kehyksiin) suljetut hieroglyfit edustivat ulkomaalaisia nimiä, jotka saattoivat äänteeltään muistuttaa toisiaan eri kielissä. Vertaamalla hieroglyfikartusseja Rosettan kiven kreikkalaisiin nimiin Young onnistui tunnistamaan joidenkin hieroglyfien äännearvot.

Champollion vei Youngin työtä eteenpäin hyödyntämällä koptilaisen kielen tuntemustaan. Kopti on muinaisegyptin kielen jälkeläinen. Hän tunnisti lisää foneettisia hieroglyfejä vertaamalla niitä niiden koptilaisiin vastineisiin.

Lopulta, vuonna 1822, Champollionilla oli heureka-hetki tutkiessaan kartussia Abu Simbelin temppelistä. Hän tunnisti auringon hieroglyfin (ra) ja äänteen “s” hieroglyfin. Tämän myötä hän pystyi tulkitsemaan faarao Ramsesin nimen, mikä todisti, että hieroglyfit saattoivat edustaa egyptiläisiä sanoja ja ääniä.

Rosettan kivi ja hieroglyfien tutkimus

Rosettan kiven tulkitseminen mullisti Vanhan Egyptin historian ja kulttuurin tutkimuksen. Hieroglyfit, aiemmin arvoituksellinen kirjoitusjärjestelmä, tuli tutkijoiden ulottuville ja paljasti valtavasti tietoa muinaisegyptiläisestä sivilisaatiosta.

Rosettan kivi tarjosi avaintietoja kirjoitusjärjestelmien kehityksestä ja kielen ja symbolien suhteesta. Se auttoi tutkijoita myös ymmärtämään Vanhan Egyptin uskomuksia, poliittisia järjestelmiä ja yhteiskunnallisia rakenteita.

Rosettan kiven merkitys

Rosettan kivi on edelleen kulttuuri-ikoni, joka edustaa yhteistyön voimaa ja ihmisen pyrkimystä tietoon. Se on todiste niiden tutkijoiden kekseliäisyydestä ja päättäväisyydestä, jotka avasivat kadonneen kielen ja kadonneen sivilisaation salaisuudet.

Rosettan kivi on innoittanut lukemattomia näyttelyitä, kirjoja ja dokumentteja ja vanginnut yleisöä ympäri maailman. Se toimii yhä muistutuksena ihmisten kulttuurien välisistä yhteyksistä ja yhteisen perinnön säilyttämisen tärkeydestä.

Muita fragmenttisia kirjoituksia

Rosettan kivi ei ole ainoa säilynyt kopio asetuksesta, joka annettiin vuonna 196 eaa. Eri puolilla Egyptiä on löydetty yli kaksikymmentä fragmenttista kirjoitusta eri temppeleistä. Nämä kirjoitukset ovat auttaneet tutkijoita vahvistamaan ja tarkentamaan hieroglyfien tulkintaa.

Rosettan kivi ja kaksivuotissyntymäpäivä

Kaksisataa vuotta Champollionin läpimurron jälkeen Rosettan kivi on edelleen kiehtova ja inspiroiva. Sen tulkitsemisen kaksivuotissyntymäpäivän kunniaksi ympäri maailman suunnitellaan juhlia ja näyttelyitä. Egyptissä on vaadittu, että British Museum palauttaisi kiven sen alkuperämaahan.

Rosettan kiven perintö ulottuu paljon sen fyysistä läsnäoloa pidemmälle. Se on symboli ihmisen kekseliäisyydestä, kulttuurisesta ymmärryksestä ja kirjoitetun sanan kestävästä voimasta.

Alkuperä ja tarkoitus

Egyptiläisten hieroglyfit, muinainen kirjoitusjärjestelmä, syntyivät suunnilleen samaan aikaan kuin kirjoitusjärjestelmä Mesopotamiassa. Molemmat järjestelmät syntyivät tarpeesta pitää kirjaa ylijäämistä ja hallita yhä monimutkaisempia yhteiskuntia. Egyptissä ensimmäiset todisteet hieroglyfeistä näkyvät purkkien kyljissä olevissa etiketeissä.

Ominaisuudet ja merkitys

Hieroglyfit eivät ole pelkästään koristeellisia symboleja, vaan ne ovat kehittynyt tapa kommunikoida. Niiden elegantti ja visuaalisesti houkutteleva luonne näkyy niiden eläinten, lintujen ja ihmishahmojen kuvauksissa. Niiden ensisijainen tarkoitus oli kuitenkin välittää tietoa, kuten näkyy monimutkaisista kohokuvista ja patsaista, jotka kertovat erityisiä tarinoita ja ilmaisevat uskonnollisia vakaumuksia.

Hieroglyfien tulkinta

Rosettan kivi näytteli keskeistä roolia hieroglyfien tulkinnassa. Tämä kolmikielinen kirjoitus, joka sisältää kreikkaa, egyptiläisiä hieroglyfejä ja demoottista kirjoitusta, antoi avaimen muinaisegyptiläisen kielen ymmärtämiseen. Tutkijat havaitsivat, että hieroglyfit edustivat pikemminkin ääniä kuin vain ideoita tai esineitä.

Hieroglyfien oppiminen

Hieroglyfien hallitseminen vaatii jäsenneltyä lähestymistapaa. Yliopistossa opiskelijat opiskelevat yleensä keskiegyptiläistä kieltä, kielen klassista muotoa, ja etenevät vähitellen eri vaiheisiin. Vaikka pätevyyden saavuttaminen voi viedä useita vuosia, se on vaivan arvoista niille, jotka ovat kiinnostuneita muinaisen Egyptin salaisuuksien selvittämisestä.

Värit ja pigmentit

Hieroglyfeissä käytetyt eloisat värit saatiin luonnonmineraaleista. Okra antoi oransseja ja punaisia sävyjä, kun taas malakiitti tuotti vihreää. Taiteilijat sekoittivat näitä pigmenttejä muihin materiaaleihin luodakseen erilaisia sävyjä ja pystyäkseen maalaamaan eri pinnoille.

Kirjurit ja kirjuripatsaat

Kirjureilla oli muinaisessa egyptiläisessä yhteiskunnassa ratkaisevan tärkeä rooli, sillä he toimivat taitavina kirjoittajina ja arkistonhoitajina. Kirjuripatsaat, jotka usein kuvaavat istuvia henkilöitä papyruskääröjen kanssa, symboloivat lukutaidon ja tiedon suojelemisen merkitystä. Yksi erityisen vaikuttava patsas esittää kirjuria, jolla on paviaani istumassa päässään, mikä edustaa kirjoituksen jumalan Thotin suojelusta.

Kuninkaallinen lukutaito

Yleisen käsityksen vastaisesti on todennäköistä, että muinaisen Egyptin kuninkailla ja kuningattarilla oli lukutaitoa. Todisteet viittaavat siihen, että kuningas Tutankhamonilla oli omat kirjoitusvälineensä haudattuina mukanaan, ja kuninkaallisista haudoista on löydetty kirjurin välineitä. Tämä viittaa siihen, että kuningasperhe sai koulutusta lukemisessa ja kirjoittamisessa.

Yllättäviä tosiasioia

• Hieroglyfejä ei löydy vain monumenteista, vaan myös jokapäiväisistä esineistä, kuten keramiikasta ja koruista.
• Rosettan kivi paljasti, että hieroglyfit voivat ilmaista useita ääniä, mukaan lukien konsonantteja ja vokaaleja.
• Jotkut hieroglyfit edustavat abstrakteja käsitteitä, kuten tunteita ja toimintoja.
• Muinaiset egyptiläiset käyttivät hieroglyfejä kirjoittaakseen uskonnollisia tekstejä, historiallisia kertomuksia ja jopa rakkausrunoja.
• Hieroglyfien tutkimus valaisee edelleen muinaisen Egyptin kiehtovaa kulttuuria ja historiaa ja antaa arvokasta tietoa sen ihmisten elämästä.

Löytö ja yhdistäminen

Tutkijat ovat digitaalisesti yhdistäneet kaksi katkelmaa 2 300 vuotta vanhasta pellavaisesta muumiokääreestä, joka on peitetty muinaisen Egyptin kuolleiden kirjan hieroglyfeillä. Katkelmat, jotka ovat alun perin peräisin samasta kääröstä, olivat hajallaan museoissa ympäri maailman.

Kun Getty Research Instituten (GRI) työntekijät Los Angelesissa näkivät valokuvia Teece Museum of Classical Antiquitiesissa Canterburyn yliopistossa (UC) Uudessa-Seelannissa säilytetystä digitaalisesta katkelmasta, he tajusivat, että heidän kokoelmissaan oleva osa sopi täydellisesti UC:n katkelmaan.

Kuolleiden kirjan merkitys

Kuolleiden kirja, kokoelma hautajaistekstejä, uskottiin opastavan vainajan läpi tuonpuoleisen elämän. Se sisälsi loitsuja, rukouksia ja kuvituksia, jotka kuvasivat sielun matkaa ja haasteita alamaailmassa.

Katkelmien alkuperä

Yhdistetyt katkelmat ovat peräisin sidekääreistä, joihin mies nimeltä Petosiris oli aikoinaan kääritty. Pellavan katkelmia on hajallaan museoissa ja yksityiskokoelmissa ympäri maailmaa.

UC:n katkelma on peräisin Charles Augustus Murrayn kokoelmasta, joka toimi Ison-Britannian pääkonsulina Egyptissä vuosina 1846-1853. Myöhemmin se siirtyi brittiläisen virkamiehen Sir Thomas Phillipsin omistukseen. Yliopisto hankki pellavan Sotheby’sin huutokaupasta Lontoossa vuonna 1972.

Muinaisten egyptiläisten hautauskäytännöt

Muinaisten egyptiläisten uskomusten mukaan vainaja tarvitsi maallisia omaisuuksia matkallaan tuonpuoleiseen ja siellä. Pyramidi- ja hautataide kuvasi uhrauksia, tarvikkeita, palvelijoita ja muita tuonpuoleisen elämän välttämättömyyksiä.

Hautaustekstien kehitys

Muinaisten egyptiläisten hautaustekstit ilmestyivät ensimmäisen kerran hautakammioiden seinille Vanhan valtakunnan aikana (noin 2613-2181 eaa.). Alun perin vain kuninkaalliset muinaisessa Sakkaran nekropolissa saivat nämä niin sanotut pyramiditekstit kaiverrettua haudoilleen.

Ajan myötä hautaustavat muuttuivat, ja arkkujen tekstien versiot – pyramiditekstien myöhemmät muunnelmat – ilmestyivät kuninkaallisten ihmisten sarkofageihin. Uuden valtakunnan aikana (noin 1539-1075 eaa.) Kuolleiden kirja tuli kaikkien saataville, jotka pystyivät varaamaan kopion.

Toiveita lisäymmärryksestä

Tutkijat toivovat, että uudelleen liitetyt katkelmat paljastavat lisää tietoa muinaisten egyptiläisten hautauskäytännöistä. “Tarina, kuten käärinliina, kootaan hitaasti yhteen”, sanoo Teece-museon kuraattori Terri Elder.

Näiden katkelmien digitaalinen yhdistäminen antaa tutkijoille arvokkaan mahdollisuuden tutkia Kuolleiden kirjaa yksityiskohtaisemmin ja saada käsitystä muinaisen Egyptin yhteiskunnan uskomuksista ja tavoista.

Serabit el-Khadimin mysteeri

Syrjäisellä Siinain niemimaalla, Serabit el-Khadim -nimiselle tuuliselle ylätasangolle, sijoittuu historiallisesti merkittävä paradoksi. Yli 4000 vuotta sitten muinainen louhos toimi eräänlaisella koelaboratoriona, jonka seinämille mystinen ryhmä kaiversi aivan ensimmäiset yritykset vallankumouksellisesta konseptista: aakkostosta.

Hieroglyfit ja ajatuksen synty

Vuosisatoja ennen kuin Mooses vaelsi Siinailla, egyptiläiset retkikunnat suuntasivat tälle mineraalirikkaalle alueelle turkoosin toivossa. Tämän toiminnan ytimessä seisoi jumalatar Hathorille omistettu temppeli, jonka seiniä koristivat monimutkaiset hieroglyfit.

Juuri näiden hieroglyfien keskellä ryhmä luukkulaisia kaivostyöläisiä, joita alueen tuottoisat turkoosiesiintymät houkuttelivat, todisti kirjoitetun viestinnän voiman. Kuvasymboleista innoitusta saaneina he alkoivat muuntaa niitä yksinkertaisemmaksi ja monipuolisemmaksi järjestelmäksi, joka pystyisi esittämään heidän oman kielensä ääniä.

Luukkulaiset kaivostyöläiset: Tuntemattomat keksijät

Perinteisesti tutkijat ovat uskoneet, että aakkoston loivat korkeasti koulutetut kirjanoppineet. Egyptiläisen historian tutkija Orly Goldwasserin viimeaikainen tutkimus haastaa kuitenkin tämän käsityksen. Hän ehdottaa, että juuri lukutaidottomat luukkulaiset kaivostyöläiset, jotka eivät osanneet tulkita hieroglyfejä, tekivät tämän mullistavan läpimurron.

Uskonnollinen rituaali ja kommunikoinnin tarve

Päivän uurastuksen jälkeen luukkulaiset kaivostyöläiset kokoontuivat Hathorin temppelialueelle. Uskonnollisia rituaaleja ja jumalattarelle kunnioitukseksi käytettyjä lukuisia hieroglyfejä todistaneina he saivat inspiraation luoda omia kirjoitettuja rukouksiaan.

Ilman muodollisen koulutuksen rajoitteita he kehittivät aakkoston, joka oli käytännöllinen, tehokas ja kaikkien saatavilla. Tämä heidän omasta seemiläisestä kielestään johdettu aakkosto muodostuisi lopulta nykyaikaisten kirjoitusjärjestelmiemme perustaksi.

Aakkoston leviäminen

Vuosisatojen ajan aakkosto pysyi Välimeren kulttuuripiirin marginaalissa, esiintyen vain esineissä, kuten tikareissa ja keramiikassa. Noin vuonna 1200 eaa. aakkosto alkoi kuitenkin kukoistaa myöhään pronssikaudella tapahtuneiden poliittisten mullistusten seurauksena.

Pienempien kaupunkivaltioiden nousun myötä Kanaaniin Sinai-kaivoksista peräisin olevat seemiläiset aakkostot yleistyivät. Luukkulaiset kauppiaat kuljettivat aakkostoa mukanaan tavaroineen levittäen sitä Turkista Espanjaan.

Foinikialainen perintö

Ajan myötä luukkulaisten aakkosto kehittyi foinikialaiseksi aakkostoksi, josta tuli kreikan ja latinan aakkosten perusta. Nämä aakkostot puolestaan synnyttivät suurimman osan nykyään ympäri maailmaa käytetyistä kirjoitusjärjestelmistä.

Luku- ja kirjoitustaidon sekä lukutaidottomuuden paradoksi

Lukutaidottomien luukkulaisten kaivostyöläisten keksimä aakkosto muodostaa kiehtovan paradoksin. Yksi sivilisaation syvällisimmistä älyllisistä luomuksista ei olekaan lähtöisin koulutetusta eliitistä, vaan työläisistä, jotka tavallisesti suljettiin pois kirjoitetun sanan piiristä.

Kuva-aikakauden kestävä voima

Goldwasser väittää, että kuva-aikakauden ja tekstin välinen läheinen yhteys on edelleen ilmeinen nykyaikanakin. Emojien käyttö digitaalisessa viestinnässä osoittaa, että luotamme edelleen visuaalisiin symboleihin merkitysten välittämiseksi. Samoin kuin luukkulaiset kaivostyöläiset saivat innoituksensa hieroglyfeistä, mekin pyrimme sisällyttämään kuvia kirjoitettuun kieleemme.

Aakkoston perintö

Aakkosto on mullistanut ihmisen viestinnän ja tiedon levittämisen. Muinaisista egyptiläisistä nykyaikaan se on antanut meille mahdollisuuden tallentaa historiamme, jakaa ajatuksiamme ja yhdistää meidät suurten etäisyyksien yli.

Paradoksaalisesti sekä luku- ja kirjoitustaitoisista että lukutaidottomista kumpuava aakkoston keksiminen on osoitus ihmisen kyvystä uudistaa ja ylittää aikansa rajoitukset. Sen kestävä perintö muokkaa maailmaamme vielä tänäkin päivänä.

Kadonneen kaupungin löytäminen

Egyptissä muinaismuistoministeriölle työskentelevät arkeologit ovat tehneet mullistavan löydön, kun he ovat kaivaneet esiin aiemmin tuntemattoman rauniojoukon vain muutaman sadan metrin päässä muinaisesta egyptiläisestä Abydoksen pääkaupungista. Tällä merkittävällä löydöllä on potentiaalia valottaa uusia puolia yhden maailman vanhimmista ja vaikutusvaltaisimmista sivilisaatioista.

Kuolleiden kaupunki

Rauniot, joiden uskotaan olevan noin 7000 vuotta vanhoja, käsittävät muinaisten majojen perustuksia, keramiikanpalasia, kivityökaluja ja 15 suurta hautaa. Näiden hautojen koko ja suuruus viittaavat siihen, että ne ovat saattaneet olla kaupungin eliitin viimeinen leposija.

Alustavat havainnot viittaavat siihen, että paikka voisi olla ensimmäisen dynastian ajalta Etelä-Sohagin maakunnasta. Vaikka ne eivät olekaan yhtä näyttäviä kuin faarao Khufun suuri pyramidi, näiden hautojen suuri koko verrattuna muihin aiemmin Abydoksesta löydettyihin hautoihin viittaa haudattujen henkilöiden merkitykseen.

Kukoistava metropoli

Asiantuntijat uskovat, että vastalöytyneet rauniot ovat saattaneet olla osa Abydosta tai erillinen asutus, joka myöhemmin liitettiin pääkaupunkiin. Paikan sijainti lähellä kaupungin keskeistä temppeliä ja keramiikan ja kivityökalujen kaltaisten esineiden esiintyminen viittaavat siihen, että se oli aikoinaan kukoistava yhteisö.

Yksi teoria on, että paikka oli korkean tason virkamiesten koti, jotka valvoivat Abydoksen kuninkaallisten hautojen rakentamista. Nämä virkamiehet ovat saattaneet päättää rakentaa omat hienostuneet hautansa kaupungin laitamille彰显 niiden yhteiskunnallista asemaa.

Näkemyksiä muinaisesta elämästä

Paikalta löydetyt esineet voisivat myös antaa arvokasta tietoa muinaisten egyptiläisten elämästä, jotka rakensivat kaupungin majesteettiset haudat. Nämä esineet ovat saattaneet jäädä niiden työntekijöiden jäljiltä, jotka uurastivat näiden arkkitehtonisten ihmeiden luomiseksi.

Menneisyyden paljastaminen

Näiden muinaisten raunioiden löytäminen on herättänyt innostusta egyptologien ja historioitsijoiden keskuudessa. Paikka lupaa tarjota runsaasti uutta tietoa muinaisen Egyptin varhaisesta historiasta ja sen ihmisten elämästä.

Lisätietoja

• Rauniot sijaitsevat noin mailin päässä nekropolista, jossa on kuninkaallisia hautoja predynastiselta kaudelta.
• Jotkut löydetyistä haudoista ovat suurempia kuin Abydoksesta ensimmäiseltä dynastialta peräisin olevat kuninkaalliset haudat.
• Egyptologit uskovat, että rauniot ovat saattaneet olla Abydoksen kaupunki tai pääkaupunki egyptiläisen historian aivan alkuvaiheessa.
• Abydoksen kuninkaallisten hautojen rakentamista valvoneet korkean tason virkamiehet ovat saattaneet asua vastalöytyneissä raunioissa.
• Paikalta löydetyt esineet voisivat valottaa kaupungin majesteettisten hautojen rakentaneita työntekijöitä.