Sodan on ollut ihmiskunnan jatkuva seuralainen historian saatossa. Rauhanomaisen, jalon jumalattoman villin myytist\u00e4 poiketen arkeologiset todisteet paljastavat l\u00e4p\u00e4isev\u00e4n ja kuolettavan sodank\u00e4ynnin todellisuuden menneisyydess\u00e4. Assyrialaisten sotureiden bareljeefeista faaraoita vihollisiaan voittavina esitt\u00e4viin egyptil\u00e4isiin steeloihin muinaiset esineet maalaavat synk\u00e4n kuvan konfliktista.<\/p>\n\n
Sota oli yleist\u00e4 ja kuolettavaa jopa “rauhallisissa” yhteiskunnissa, kuten Amerikan alkuper\u00e4iskansojen, aboriginaalien, eskimojen ja bu\u0161mannien keskuudessa. Arkeologiset, antropologiset ja ekologiset tutkimukset viittaavat t\u00e4h\u00e4n. Harvardin yliopiston arkeologi Steven A. LeBlanc v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ihmiset ja sota ovat aina kulkeneet k\u00e4si k\u00e4dess\u00e4.<\/p>\n\n
LeBlanc tunnistaa ekologisen ep\u00e4tasapainon sodan ensisijaiseksi syyksi. Kun v\u00e4est\u00f6 ylitt\u00e4\u00e4 ruoantuotannon tai maa heikkenee, ihmiset kilpailevat rajallisista resursseista, mik\u00e4 johtaa konfliktin polttopisteisiin. Esimerkiksi L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 ja Balkanilla on pitk\u00e4 historia ekologista stressi\u00e4 ja heikkenemist\u00e4, mik\u00e4 edist\u00e4\u00e4 niiden meneill\u00e4\u00e4n olevia konflikteja.<\/p>\n\n
Tarve sodank\u00e4yntiin ulottuu pitk\u00e4lle taaksep\u00e4in evoluutiohistoriassamme. L\u00e4himm\u00e4t apinasukulaisemme, kuten simpanssit, osallistuvat raivokkaisiin sodank\u00e4yntioperaatioihin, jotka heijastelevat ihmisten v\u00e4lisi\u00e4 konflikteja. Ihmisen kehittyess\u00e4 v\u00e4kivallasta tuli normi, mik\u00e4 on jyrkk\u00e4 vastakohta Rousseau’n ja h\u00e4nen seuraajiensa suosittelemalle jalon villi-ihmisen romanttiselle k\u00e4sitykselle.<\/p>\n\n
Luurankoj\u00e4\u00e4nteet ymp\u00e4ri maailmaa tarjoavat kiistattomat todisteet hirvitt\u00e4v\u00e4st\u00e4 v\u00e4kivallasta. Kiinteit\u00e4 asuinpaikkoja vailla olevien muinaisten aboriginaalien, mets\u00e4st\u00e4j\u00e4-ker\u00e4ilij\u00f6iden hautauspaikat paljastavat merkkej\u00e4 v\u00e4kivaltaisista kuolemista, joukkomurhista ja sodank\u00e4yntiin suunnitelluista erikoistuneista aseista. N\u00e4m\u00e4 selv\u00e4t todisteet kyseenalaistavat rauhallisen primitiivisen ihmisen myytin.<\/p>\n\n
Siirtyminen mets\u00e4styksest\u00e4 ja ker\u00e4ilyst\u00e4 maanviljelykseen noin 10 000 eaa. toi mukanaan huomattavia ymp\u00e4rist\u00f6paineita. V\u00e4est\u00f6nkasvu johti luonnonvarojen lis\u00e4\u00e4ntyneeseen hy\u00f6dynt\u00e4miseen, mik\u00e4 teki sodank\u00e4ynnist\u00e4 yleisemp\u00e4\u00e4 ja kuolettavampaa kuin mets\u00e4st\u00e4j\u00e4-ker\u00e4ilij\u00f6iden aikakaudella.<\/p>\n\n
Judith Martin, joka tunnetaan my\u00f6s nimell\u00e4 Miss Manners, tutkii amerikkalaisen yhteiskunnan ainutlaatuista etiketti\u00e4 kirjassaan “Star-Spangled Manners”. H\u00e4n yhdist\u00e4\u00e4 amerikkalaiset tavat perustavanlaatuiseen uskoon tasa-arvoon, joka on per\u00e4isin kansakunnan perustajilta. T\u00e4m\u00e4 tasa-arvon henki ilmenee virkist\u00e4v\u00e4n suorasukaisena ja maanl\u00e4heisen\u00e4 k\u00e4yt\u00f6ksen\u00e4.<\/p>\n\n
Martin tunnistaa optimismin ja vahvan ty\u00f6n etiikan amerikkalaisen luonteen m\u00e4\u00e4ritt\u00e4vin\u00e4 piirtein\u00e4. Amerikkalaiset uskovat menestyksen mahdollisuuteen, jopa vastoink\u00e4ymisten edess\u00e4. He arvostavat kovaa ty\u00f6t\u00e4 ja pit\u00e4v\u00e4t vapaa-aikaa sellaisena, jonka on ansaittava eik\u00e4 mihin on oikeus.<\/p>\n\n
Martin tutkii my\u00f6s amerikkalaisten ep\u00e4mukavaa suhdetta palvelijoihin. Amerikkalaiset ovat ristiriitaisia halunsa mukavuuteen ja ep\u00e4mukavuuden v\u00e4lill\u00e4 sen ajatuksen kanssa, ett\u00e4 joku palvelisi heit\u00e4. T\u00e4m\u00e4 j\u00e4nnite heijastaa laajempaa amerikkalaista ep\u00e4mukavuutta yhteiskunnallista hierarkiaa kohtaan.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ihmiset ja sota: Rauhanomaisen villin myytin kumoaminen Arkeologiset todisteet murskaavat illuusion Sodan on ollut ihmiskunnan jatkuva seuralainen historian saatossa. Rauhanomaisen, jalon jumalattoman villin myytist\u00e4 poiketen arkeologiset todisteet paljastavat l\u00e4p\u00e4isev\u00e4n ja…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[132,88,15609,136,27,1325,1164,195,2623,5292,3270],"class_list":["post-11538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropology","tag-anthropology","tag-archaeology","tag-egalitarianism","tag-evolution","tag-history","tag-human-nature","tag-conflict","tag-mythology","tag-peace","tag-social-behavior","tag-warfare"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11538"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11539,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538\/revisions\/11539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}