Keskiajalla el\u00e4inten terveys oli ensiarvoisen t\u00e4rke\u00e4\u00e4, sill\u00e4 el\u00e4imet n\u00e4ytteliv\u00e4t yhteiskunnassa elint\u00e4rkeit\u00e4 rooleja ruoan ja kuljetuksen tarjoamisesta aina seuralaisuuteen ja aseman symboleina saakka. El\u00e4inl\u00e4\u00e4ketiedett\u00e4 sellaisena kuin me sen nyky\u00e4\u00e4n tunnemme ei kuitenkaan ollut olemassa, ja el\u00e4inparantajat turvautuivat sekoitukseen perinteisi\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6j\u00e4, uskoa ja jopa magiaa potilaidensa hoitamiseksi.<\/p>\n\n
Magia oli olennainen osa jokap\u00e4iv\u00e4ist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 keskiajalla, ja se ulottui my\u00f6s el\u00e4inten parantamisen alueelle. Keskiaikaiset el\u00e4inl\u00e4\u00e4k\u00e4rit, jotka tunnettiin “hevosl\u00e4\u00e4k\u00e4rein\u00e4” tai “koirien lumoajina”, k\u00e4yttiv\u00e4t erilaisia maagisia k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6j\u00e4 sairauksien ja vaivojen torjumiseksi. N\u00e4m\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t vaihtelivat yksinkertaisista loitsuista ja taioista aina monimutkaisiin rituaaleihin, joihin liittyi pyhi\u00e4 reliikkej\u00e4 ja pyhi\u00e4 tekstej\u00e4.<\/p>\n\n
Yksi el\u00e4inl\u00e4\u00e4ketieteess\u00e4 k\u00e4ytetty magian muoto oli luonnonmagia, joka keskittyi luonnollisten ainesosien piilovoimiin. Keskiaikaiset parantajat uskoivat, ett\u00e4 tietyill\u00e4 kasveilla, el\u00e4imill\u00e4 ja mineraaleilla oli voimakkaita parantavia voimia. Esimerkiksi jauhettua kyyt\u00e4 k\u00e4ytettiin hevosten fistelien hoitoon, kun taas vihre\u00e4\u00e4 niittysammakkoa k\u00e4ytettiin koliikin l\u00e4\u00e4kkeen\u00e4.<\/p>\n\n
Keskiaikaiset kristityt turvautuivat usein pyhimyksiin ja pyhiin hahmoihin saadakseen apua el\u00e4intens\u00e4 parantamiseen. Tietyt pyhimykset yhdistettiin tiettyihin el\u00e4imiin tai sairauksiin, kuten Pyh\u00e4 Hippolytus hevosiin ja Pyh\u00e4 Hubertus raivotautiin. Parantajat kutsuivat n\u00e4iden pyhimysten voiman apuun rukouksin, vierailuin heid\u00e4n pyh\u00e4kk\u00f6ihins\u00e4 ja k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 pyhi\u00e4 reliikkej\u00e4.<\/p>\n\n
Keskiaikaiset el\u00e4inl\u00e4\u00e4k\u00e4rit k\u00e4yttiv\u00e4t my\u00f6s loitsuja ja parantavia taikoja el\u00e4inten hoitamiseen. N\u00e4m\u00e4 loitsut kirjattiin usein el\u00e4inl\u00e4\u00e4ketieteellisten k\u00e4sikirjojen marginaaleihin, ja niiden tehosta annettiin takeita. Ne toimivat vet\u00e4m\u00e4ll\u00e4 yht\u00e4l\u00e4isyysmerkkej\u00e4 pyhien hahmojen, kuten Jobin tai Kristuksen, k\u00e4rsimysten ja el\u00e4imen k\u00e4rsimysten v\u00e4lille.<\/p>\n\n
Vakavampien sairauksien, kuten malleuksen, kohdalla keskiaikaiset el\u00e4inl\u00e4\u00e4k\u00e4rit saattoivat turvautua monimutkaisempiin rituaaleihin, kuten manaamisiin. N\u00e4m\u00e4 rituaalit mallinnettiin katolisten riittien mukaan, ja niiden tarkoituksena oli karkottaa demonit tai madot, joiden uskottiin aiheuttavan sairauden. Samankaltaisia k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6j\u00e4 l\u00f6ytyi islamilaisesta el\u00e4inl\u00e4\u00e4ketieteest\u00e4, jossa el\u00e4inl\u00e4\u00e4k\u00e4rit k\u00e4yttiv\u00e4t numerotieteellisi\u00e4 taulukoita ja muinaisia symboleja parantavien loitsujensa voiman lis\u00e4\u00e4miseksi.<\/p>\n\n
Mielivaltaisten sanojen ja symbolien k\u00e4ytt\u00f6 parantavissa taioissa ja loitsuissa her\u00e4tti huolta joidenkin keskiaikaisten teologien ja l\u00e4\u00e4k\u00e4rien keskuudessa. He pelk\u00e4siv\u00e4t, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t saattoivat liitty\u00e4 demonisten voimien kutsumiseen. El\u00e4inl\u00e4\u00e4k\u00e4rit kuitenkin usein vastasivat, ett\u00e4 he taistelivat juuri niit\u00e4 demoneita vastaan, jotka olivat vastuussa el\u00e4inten sairauksista.<\/p>\n\n
Keskiajan lopulla luomusk\u00e4sitys, joka oli varannut el\u00e4imille erityisen aseman, joutui tarkastelun alle. Noitavainojen pelkojen kasvaessa jopa l\u00e4heisi\u00e4 suhteita el\u00e4imiin saatettiin pit\u00e4\u00e4 mustan magian osoituksena. T\u00e4m\u00e4n seurauksena jotkut el\u00e4inl\u00e4\u00e4ketieteess\u00e4 k\u00e4ytetyt maagiset k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t eiv\u00e4t olleet en\u00e4\u00e4 yht\u00e4 laajalti hyv\u00e4ksyttyj\u00e4.<\/p>\n\n
Huolimatta magian avoimen k\u00e4yt\u00f6n v\u00e4henemisest\u00e4 el\u00e4inten parantamisessa, monet keskiaikaisten el\u00e4inl\u00e4\u00e4k\u00e4reiden perinteiset k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t ja uskomukset ovat s\u00e4ilyneet jossain muodossa nykyp\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti. Paikalliset parantajat ja “noidat” jatkoivat el\u00e4inl\u00e4\u00e4kinn\u00e4llisten palvelujen tarjoamista yhdist\u00e4m\u00e4ll\u00e4 perinteist\u00e4 tietoa paikallisiin tapoihin ja uskomuksiin.<\/p>\n\n
Lis\u00e4ksi keskiaikaisen el\u00e4inl\u00e4\u00e4kinn\u00e4llisen magian tutkimus tarjoaa arvokasta tietoa ihmisten ja el\u00e4inten v\u00e4lisest\u00e4 monimutkaisesta suhteesta menneisyydess\u00e4 ja muistuttaa uskon ja perinteen pysyv\u00e4st\u00e4 voimasta el\u00e4intenhoidossa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Keskiaikainen el\u00e4inl\u00e4\u00e4kinn\u00e4llinen magia: El\u00e4inten parantaminen uskomuksella, perinteell\u00e4 ja ripauksella okkultismia El\u00e4inten parantaminen keskiajalla Keskiajalla el\u00e4inten terveys oli ensiarvoisen t\u00e4rke\u00e4\u00e4, sill\u00e4 el\u00e4imet n\u00e4ytteliv\u00e4t yhteiskunnassa elint\u00e4rkeit\u00e4 rooleja ruoan ja kuljetuksen tarjoamisesta aina…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15829],"tags":[15821,15828,15820,15826,15824,15827,15823,15825,15822],"class_list":["post-11702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-animal-care","tag-animal-healing","tag-veterinary-history","tag-medieval-veterinary-medicine","tag-incantations-and-charms","tag-natural-magic","tag-exorcisms","tag-occult-practices","tag-saints-and-holy-figures","tag-faith-and-tradition"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11702"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11703,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11702\/revisions\/11703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}