Ranskalaisen Colmarin vieh\u00e4tt\u00e4v\u00e4ss\u00e4 kaupungissa, joka sijaitsee Saksan rajalla, sijaitsee yksi merkitt\u00e4vimmist\u00e4 taideaarteista: 1500-luvun Isenheimin alttaritaideteos. T\u00e4m\u00e4n vaikuttavan polyptyykkimaalauksen, jonka loi arvoituksellinen Matthias Gr\u00fcnewald, tilasivat antoniittalaiset munkit sairaalaan, jossa hoidettiin pyh\u00e4n Antoniuksen tulen uhreja. Pyh\u00e4n Antoniuksen tuli oli turmeleva sairaus, joka nykyisin tunnetaan nimell\u00e4 ergotismi.<\/p>\n\n
Alttaritaideteos, ylev\u00e4 taiteellinen luomus, on vanginnut taiteilijoiden ja oppineiden huomion siit\u00e4 l\u00e4htien, kun se siirrettiin Colmariin kaksi vuosisataa sitten. Sen luoja, Matthias Gr\u00fcnewald, jonka todellinen henkil\u00f6llisyys v\u00e4ltteli tutkijoita vuosisatojen ajan, on s\u00e4ilynyt kiehtovana hahmona.<\/p>\n\n
Antoniittalaiset munkit tilasivat alttaritaideteoksen vuosien 1512 ja 1516 v\u00e4lill\u00e4 sairaalansa kappeliin Isenheimissa, kaupungissa Colmarin etel\u00e4puolella. Munkit omistautuivat pyh\u00e4n Antoniuksen tulen vaivaamien potilaiden hoitoon. Pyh\u00e4 Antoniuksen tuli oli kivulias ja usein kuolemaan johtava sairaus, joka nimettiin pyhimyksen mukaan, joka itse oli k\u00e4rsinyt suuresti.<\/p>\n\n
T\u00e4h\u00e4n merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4n teht\u00e4v\u00e4\u00e4n valittu taiteilija oli saksalainen taiteilija ja insin\u00f6\u00f6ri, tunnetun Albrecht D\u00fcrerin aikalainen. Vuosisatojen ajan h\u00e4nen nimens\u00e4 oli mysteeri, kunnes el\u00e4m\u00e4kertakirjoittaja tunnisti h\u00e4net Matthias Gr\u00fcnewaldiksi vuonna 1675. Vaikka my\u00f6hemm\u00e4t tutkimukset paljastivat h\u00e4nen oikean nimens\u00e4 olevan joko Mathis Gothart tai Mathis Gothart Neithardt, tutkijat ovat jatkaneet perinteisen virheellisen nimen k\u00e4ytt\u00f6\u00e4.<\/p>\n\n
Gr\u00fcnewaldin Isenheimin alttaritaideteos on moniulotteinen mestariteos, joka avautuu, kun sen siivet avautuvat paljastaen sarjan vangitsevia kohtauksia. Kuten useimmissa kristillisiss\u00e4 taideteoksissa, Vapahtajalla on keskeinen rooli, ja h\u00e4n esiintyy sek\u00e4 riipaisevassa ristiinnaulitsemispaneelissa ett\u00e4 voitollisessa yl\u00f6snousemuskohtauksessa. T\u00e4m\u00e4 alttaritaideteos esitt\u00e4\u00e4 kuitenkin n\u00e4kyv\u00e4sti my\u00f6s kidutettua pyh\u00e4\u00e4 Antoniusta, jonka l\u00e4sn\u00e4olo tarjoaa toivoa ja lohtua k\u00e4rsiville.<\/p>\n\n
Alttaritaideteoksen kuvakieli on sek\u00e4 h\u00e4iritsev\u00e4\u00e4 ett\u00e4 kohottavaa, ja se v\u00e4litt\u00e4\u00e4 viestin, ett\u00e4 jopa k\u00e4rsimyksen syvyyksist\u00e4 voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 lohtua ja yhteyden jumalalliseen.<\/p>\n\n
Nyky\u00e4\u00e4n Isenheimin alttaritaideteos sijaitsee Unterlinden-museossa Colmarissa. Se houkuttelee vaatimattoman m\u00e4\u00e4r\u00e4n k\u00e4vij\u00f6it\u00e4 verrattuna muihin kuuluisampiin taideteoksiin. Kuten kirjailija Stanley Meisler kuitenkin v\u00e4itt\u00e4\u00e4, t\u00e4m\u00e4 suhteellinen tuntemattomuus tarjoaa erityisen edun niille, jotka tekev\u00e4t pyhiinvaellusmatkan n\u00e4hd\u00e4kseen sen.<\/p>\n\n
Museon rauhassa ja yksityisyydess\u00e4 k\u00e4vij\u00e4t voivat todella uppoutua alttaritaideteoksen voimakkaaseen kuvakieleen ja pohtia syv\u00e4\u00e4 toivon ja kest\u00e4vyyden sanomaa, jota se v\u00e4litt\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n
Isenheimin alttaritaideteos on edelleen todiste taiteen muuntavasta voimasta, ja se tarjoaa lohtua ja inspiraatiota niille, jotka ovat k\u00e4rsineet. Sen kest\u00e4v\u00e4 perint\u00f6 piilee sen kyvyss\u00e4 ylitt\u00e4\u00e4 aika ja jatkaa resonoimista katsojien kanssa vuosisatoja sen luomisen j\u00e4lkeen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isenheimin alttaritaideteos: Mestariteos, joka sai alkunsa k\u00e4rsimyksest\u00e4 Isenheimin alttaritaideteos: Taideteos ja lohtu Ranskalaisen Colmarin vieh\u00e4tt\u00e4v\u00e4ss\u00e4 kaupungissa, joka sijaitsee Saksan rajalla, sijaitsee yksi merkitt\u00e4vimmist\u00e4 taideaarteista: 1500-luvun Isenheimin alttaritaideteos. T\u00e4m\u00e4n vaikuttavan polyptyykkimaalauksen,…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23522,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2745],"tags":[2738,2742,1129,2743,2739,2740,243,104,2744,837,2741],"class_list":["post-1204","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religious-art","tag-isenheim-altarpiece","tag-suffering","tag-medicine","tag-consolation","tag-matthias-grunewald","tag-saint-anthonys-fire","tag-resilience","tag-art-history","tag-hope","tag-religion","tag-ergotism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1204"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1205,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1204\/revisions\/1205"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23522"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}