Filosofeilla ja psykologeilla on vuosisatojen ajan ollut kiistaa moraalin luonteesta. He ovat v\u00e4itt\u00e4neet, ett\u00e4 tietyt moraaliset periaatteet ovat universaaleja ja muuttumattomia. Viimeaikaiset tutkimukset kuitenkin viittaavat siihen, ett\u00e4 moraaliset arviomme ovat paljon joustavampia kuin aiemmin on ajateltu.<\/p>\n\n
Kansainv\u00e4lisen tutkijaryhm\u00e4n tekem\u00e4 tutkimus osoitti, ett\u00e4 ihmisten moraalisia arvioita vaikuttavat merkitt\u00e4v\u00e4sti tekij\u00e4t kuten aika, paikka ja auktoriteettihahmot. Esimerkiksi ihmiset yleens\u00e4 arvioivat tekojen olevan v\u00e4hemm\u00e4n moraalisesti v\u00e4\u00e4ri\u00e4, jos ne tapahtuivat kauan sitten tai kaukana. Lis\u00e4ksi he hyv\u00e4ksyv\u00e4t todenn\u00e4k\u00f6isemmin teot, jos vaikutusvaltainen johtaja heid\u00e4n yhteis\u00f6ss\u00e4\u00e4n kannattaa niit\u00e4.<\/p>\n\n
Tutkijoiden mukaan n\u00e4m\u00e4 muutokset moraalisessa harkinnassa johtuvat kehittyneest\u00e4 psykologiastamme, joka motivoi meit\u00e4 noudattamaan ja valvomaan joukkoa s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 yhteis\u00f6ss\u00e4mme. Luomalla maineen korkeasta moraalista kasvatamme mahdollisuuksiamme tulla mukaan yhteisty\u00f6yrityksiin, jotka parantavat selviytymist\u00e4mme.<\/p>\n\n
Moraalikoodien t\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6npanolla on kuitenkin rajansa. Kun on kyse tapahtumista, jotka tapahtuivat kaukana tai kauan sitten, on v\u00e4h\u00e4n hy\u00f6ty\u00e4 tuomitsemisesta, koska se ei vaikuta suoraan yhteis\u00f6\u00f6mme. Sen sijaan meid\u00e4n tulisi keskitty\u00e4 moraalikoodien t\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6npanoon, kun se on merkityksellist\u00e4 yhteis\u00f6llemme ja siit\u00e4 koituu konkreettisia kustannuksia.<\/p>\n\n
Yhteis\u00f6iss\u00e4\u00e4n eritt\u00e4in t\u00e4rkeill\u00e4 ihmisill\u00e4, kuten heimop\u00e4\u00e4llik\u00f6ill\u00e4 tai poliittisilla henkil\u00f6ill\u00e4, on merkitt\u00e4v\u00e4 vaikutus moraalinormien muokkaamisessa. Psykologiamme on sopeutunut n\u00e4iden johtajien mielipiteisiin, ja me yleens\u00e4 s\u00e4\u00e4d\u00e4mme omia moraalisia arvioitamme vastaamaan heid\u00e4n n\u00e4kemyksi\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n
Vaikka moraalifilosofit v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 meid\u00e4n pit\u00e4isi soveltaa moraalisia periaatteita universaalisti, tutkimukset osoittavat, ett\u00e4 ihmiset ovat usein moraalisesti ahdasmielisi\u00e4, mik\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 he arvioivat tekoja eri tavalla riippuen ajasta ja paikasta, jossa ne tapahtuvat. T\u00e4m\u00e4 johtuu osittain kehittyneest\u00e4 psykologiastamme, joka asettaa etusijalle paikallisyhteis\u00f6mme tarpeet.<\/p>\n\n
Sosiaalisella medialla on kuitenkin potentiaalia haastaa moraalinen ahdasmielisyytemme paljastamalla meille kaukana tapahtuvia ep\u00e4oikeudenmukaisuuksia. Tekem\u00e4ll\u00e4 n\u00e4ist\u00e4 tapahtumista paikallisemman tuntuisia sosiaalinen media voi hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 sis\u00e4syntyist\u00e4 psykologiaamme ja motivoida meit\u00e4 ilmaisemaan moraalista n\u00e4rk\u00e4styst\u00e4.<\/p>\n\n
Yh\u00e4 enemm\u00e4n yhteen kytkeytyv\u00e4ss\u00e4 maailmassa edess\u00e4mme on haaste tasapainottaa paikalliset ja globaalit moraaliset huolenaiheet. Toisaalta meill\u00e4 on vastuu puuttua ep\u00e4oikeudenmukaisuuksiin, jotka tapahtuvat miss\u00e4 tahansa maailmassa. Toisaalta meid\u00e4n on my\u00f6s asetettava etusijalle paikallisyhteis\u00f6mme tarpeet.<\/p>\n\n
Jotta voisimme saavuttaa yleismaailmallisemman moraalisen n\u00e4rk\u00e4styksen tunteen, meid\u00e4n on tunnustettava, ett\u00e4 olemme kaikki osa yht\u00e4 globaalia yhteis\u00f6\u00e4. Yhteisty\u00f6ll\u00e4 ja sosiaalisen median voiman avulla voimme luoda maailman, jossa kaikkia ihmisi\u00e4 kohdellaan arvokkaasti ja kunnioittavasti riippumatta heid\u00e4n sijainnistaan tai olosuhteistaan.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ajan, paikan ja auktoriteettihahmojen vaikutus moraaliseen kompassiisi Moraalisen harkintakyvyn muokattavuus Filosofeilla ja psykologeilla on vuosisatojen ajan ollut kiistaa moraalin luonteesta. He ovat v\u00e4itt\u00e4neet, ett\u00e4 tietyt moraaliset periaatteet ovat universaaleja ja…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[1280,98,24355,1579,1237,171],"class_list":["post-18664","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psychology","tag-ethics","tag-philosophy","tag-moral-judgment","tag-neuroscience","tag-psychology","tag-social-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18664","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18664"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18664\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18665,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18664\/revisions\/18665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}