La l\u00e9gende des vampires, cr\u00e9atures assoiff\u00e9es de sang qui drainent la force vitale des vivants, captive l’imagination humaine depuis des si\u00e8cles. Bien que les vampires puissent sembler \u00eatre des cr\u00e9atures de fiction, il existe de nombreux cas r\u00e9els de personnes accus\u00e9es de vampirisme et soumises \u00e0 des rituels horribles pour prot\u00e9ger les communaut\u00e9s de leur pr\u00e9tendu mal.<\/p>\n\n
Aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles, la peur des vampires \u00e9tait courante dans les campagnes de la Nouvelle-Angleterre, en particulier dans le Rhode Island. Lorsqu’une personne mourait d’une maladie contagieuse, comme la tuberculose, et que d’autres personnes dans les environs commen\u00e7aient \u00e0 mourir de la m\u00eame maladie, les gens croyaient souvent que le d\u00e9funt \u00e9tait revenu comme un vampire pour drainer le sang de ses proches.<\/p>\n\n
Pour se prot\u00e9ger des vampires, les gens recouraient \u00e0 des mesures extr\u00eames. Ils d\u00e9terraient les corps des vampires pr\u00e9sum\u00e9s, les transper\u00e7aient d’un pieu dans le c\u0153ur, br\u00fblaient leurs c\u0153urs ou les d\u00e9capitaient. Ces pratiques variaient selon les r\u00e9gions, mais elles \u00e9taient toutes motiv\u00e9es par la conviction que les vampires pouvaient \u00eatre tu\u00e9s en d\u00e9truisant leurs corps.<\/p>\n\n
Peter Plogojowitz:<\/strong> En 1725, ce villageois serbe a \u00e9t\u00e9 exhum\u00e9 et transperc\u00e9 d’un pieu dans le c\u0153ur apr\u00e8s sa mort d’une maladie inconnue. Son exhumation a suivi de pr\u00e8s le mod\u00e8le plus large de la superstition vampirique, car il \u00e9tait le premier de son village \u00e0 mourir de cette maladie.<\/p>\n\n Arnold Paole:<\/strong> Au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, ce villageois serbe s’est cass\u00e9 le cou dans une chute d’un chariot \u00e0 foin. Apr\u00e8s une s\u00e9rie de d\u00e9c\u00e8s dans son village, il a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de vampirisme et exhum\u00e9. Son cas est reconnu pour avoir propag\u00e9 la superstition des vampires en Europe occidentale.<\/p>\n\n Nellie Vaughn:<\/strong> Enterr\u00e9e en 1889 dans le Rhode Island, Nellie Vaughn est souvent confondue avec Mercy Brown, une autre affaire c\u00e9l\u00e8bre de vampire. Cependant, le folkloriste Michael Bell sugg\u00e8re que le cas d’erreur d’identit\u00e9 de Vaughn pourrait \u00eatre d\u00fb \u00e0 l’\u00e9pitaphe effrayante sur sa pierre tombale: “Je t’attends et je te surveille.”<\/p>\n\n Frederick Ransom:<\/strong> \u00c9tudiant au Dartmouth College issu d’une famille respect\u00e9e, Ransom est mort de la tuberculose en 1817. Son p\u00e8re a fait exhumer son corps et br\u00fbler son c\u0153ur pour tenter de sauver le reste de la famille, mais cela n’a pas emp\u00each\u00e9 la mort de sa m\u00e8re, de sa s\u0153ur et de ses deux fr\u00e8res.<\/p>\n\n L’enfant de Bristoe Congdon:<\/strong> Dans les ann\u00e9es 1800, un homme noir du nom de Bristoe Congdon et plusieurs de ses enfants sont morts de la tuberculose dans le Rhode Island. Le corps de l’un des enfants a \u00e9t\u00e9 exhum\u00e9 et les parties vitales ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9es, marquant le premier cas connu de la tradition vampirique traversant les fronti\u00e8res raciales.<\/p>\n\n Annie Dennett:<\/strong> En 1810, Annie Dennett est morte de consomption dans la campagne du New Hampshire. Sa famille a exhum\u00e9 son corps pour tenter de sauver son p\u00e8re, lui aussi atteint de tuberculose. Un pasteur itin\u00e9rant, Enoch Hayes Place, a assist\u00e9 \u00e0 l’exhumation et a consign\u00e9 ses observations dans son journal.<\/p>\n\n La croyance aux vampires \u00e9tait largement bas\u00e9e sur l’ignorance des maladies contagieuses. Les gens ne comprenaient pas comment les maladies se propageaient, alors ils ont suppos\u00e9 que les d\u00e9funts revenaient pour nuire aux vivants. Les signes naturels de d\u00e9composition, tels que les ballonnements et les saignements, \u00e9taient souvent mal interpr\u00e9t\u00e9s comme des preuves d’activit\u00e9 vampirique.<\/p>\n\n L’un des cas de vampire les plus c\u00e9l\u00e8bres de l’histoire am\u00e9ricaine est celui de Mercy Brown, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e de la tuberculose en 1892. Son corps a \u00e9t\u00e9 exhum\u00e9 et son c\u0153ur br\u00fbl\u00e9 pour tenter de stopper la propagation de la maladie. Son cas a attir\u00e9 une grande attention et a contribu\u00e9 \u00e0 alimenter la panique vampirique en Nouvelle-Angleterre.<\/p>\n\n Alors que les l\u00e9gendes de vampires sont souvent associ\u00e9es au folklore europ\u00e9en, le cas de l’enfant de Bristoe Congdon sugg\u00e8re que la tradition a \u00e9galement travers\u00e9 les fronti\u00e8res raciales en Am\u00e9rique. Ce cas met en lumi\u00e8re la peur et la superstition g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es qui entouraient les vampires aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles.<\/p>\n\n Dans certains cas, des ministres respect\u00e9s de la Nouvelle-Angleterre ont particip\u00e9 \u00e0 des chasses aux vampires. Enoch Hayes Place, un ministre baptiste libre, a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de l’exhumation d’Annie Dennett et a consign\u00e9 ses observations dans son journal. Sa participation sugg\u00e8re que m\u00eame les personnes instruites n’\u00e9taient pas \u00e0 l’abri de la peur des vampires.<\/p>\n\n Pour ceux qui sont fascin\u00e9s par l’histoire et les traditions des vampires, “Les archives des vampires” est la collection la plus compl\u00e8te de contes de vampires jamais publi\u00e9e. 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La mort de Mercy Brown<\/h3>\n\n
La tradition vampirique traverse les fronti\u00e8res raciales<\/h3>\n\n
Le r\u00f4le des ministres dans les chasses aux vampires<\/h3>\n\n
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