Lors des fouilles d\u2019une \u00e9glise byzantine du nord d\u2019Isra\u00ebl, des chercheurs ont mis au jour un autel du IIe ou IIIe si\u00e8cle d\u00e9di\u00e9 au dieu pastoral grec Pan. Cette d\u00e9couverte \u00e9claire la relation complexe entre le christianisme primitif et les croyances pa\u00efennes.<\/p>\n\n
L\u2019autel en basalte a \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9 dans le mur de l\u2019\u00e9glise. Son inscription grecque se lit ainsi\u202f: \u00ab\u202fAth\u00e9\u00e9on, fils de Sosipatros d\u2019Antioche, consacre cet autel au dieu Pan H\u00e9liopolitanus, accomplissant un v\u0153u fait avec ses propres fonds.\u202f\u00bb<\/p>\n\n
H\u00e9liopolitanus est g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9 au dieu grec Zeus, et non \u00e0 Pan. Cela sugg\u00e8re que Pan H\u00e9liopolitanus pouvait \u00eatre une divinit\u00e9 m\u00ealant les aspects de Pan et de Zeus, ou simplement un autre nom du dieu des sauvages.<\/p>\n\n
La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Antioche, situ\u00e9e bien au nord de l\u2019\u00e9glise isra\u00e9lienne, indique que le site \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 des p\u00e8lerins venus de contr\u00e9es lointaines. Le chef des fouilles, Adi Erlich, estime que l\u2019\u00e9glise aurait pu \u00eatre \u00e9difi\u00e9e pour comm\u00e9morer les interactions entre J\u00e9sus et Saint Pierre.<\/p>\n\n
Avant la construction de l\u2019\u00e9glise byzantine, le lieu abritait un temple en plein air d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Pan. Le temple, situ\u00e9 dans le parc national de Banias, \u00e9tait associ\u00e9 aux chutes de Banias depuis des si\u00e8cles, avant sa construction vers 20\u202fav. J.-C.<\/p>\n\n
Construit dans le style romain classique, le temple comprenait une piscine centrale. Les chr\u00e9tiens y ont ensuite ajout\u00e9 une mosa\u00efque au sol avec de petites croix, un symbole largement adopt\u00e9 apr\u00e8s le r\u00e8gne de l\u2019empereur Constantin.<\/p>\n\n
Erlich sugg\u00e8re que la r\u00e9utilisation de l\u2019autel dans le mur de l\u2019\u00e9glise pouvait constituer une insulte d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e aux adorateurs locaux des dieux pa\u00efens. La construction de l\u2019\u00e9glise sur le temple ant\u00e9rieur d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Pan renforce cette th\u00e9orie.<\/p>\n\n
Les fouilles s\u2019inscrivent dans un effort plus large de conservation des sites arch\u00e9ologiques du parc national de Banias, qui regroupe des vestiges importants allant de la p\u00e9riode romaine aux Croisades. Les nouvelles d\u00e9couvertes, dont l\u2019autel de Pan, seront conserv\u00e9es et expos\u00e9es aux visiteurs.<\/p>\n\n
Au IV\u1d49 si\u00e8cle apr. J.-C., la r\u00e9gion o\u00f9 l\u2019\u00e9glise fut \u00e9difi\u00e9e devint un centre chr\u00e9tien majeur dot\u00e9 de son propre \u00e9v\u00eaque. Cela refl\u00e8te la diffusion progressive du christianisme et son influence sur les pratiques religieuses locales.<\/p>\n\n
La d\u00e9couverte de l\u2019autel de Pan et des vestiges arch\u00e9ologiques environnants offre des perspectives pr\u00e9cieuses sur la coexistence et l\u2019interaction des diff\u00e9rentes traditions religieuses \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9. Elle met en lumi\u00e8re la complexit\u00e9 des croyances et des pratiques religieuses lors de la transition du paganisme au christianisme.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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