{"id":11538,"date":"2023-03-31T20:42:19","date_gmt":"2023-03-31T20:42:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/?p=11538"},"modified":"2023-03-31T20:42:19","modified_gmt":"2023-03-31T20:42:19","slug":"humans-and-war-debunking-the-myth-of-the-peaceful-savage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/science\/anthropology\/humans-and-war-debunking-the-myth-of-the-peaceful-savage\/","title":{"rendered":"Ember \u00e9s h\u00e1bor\u00fa: a b\u00e9k\u00e9s vadember m\u00edtosz\u00e1nak lerombol\u00e1sa"},"content":{"rendered":"

Az ember \u00e9s a h\u00e1bor\u00fa: a b\u00e9k\u00e9s vadember m\u00edtosz\u00e1nak lerombol\u00e1sa<\/h2>\n\n

R\u00e9g\u00e9szeti bizony\u00edt\u00e9kok sz\u00e9tz\u00fazz\u00e1k az ill\u00fazi\u00f3t<\/h2>\n\n

Az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9nelme sor\u00e1n a h\u00e1bor\u00fa az emberis\u00e9g \u00e1lland\u00f3 t\u00e1rsa volt. A b\u00e9k\u00e9s, nemes vadember m\u00edtosz\u00e1val ellent\u00e9tben a r\u00e9g\u00e9szeti bizony\u00edt\u00e9kok felt\u00e1rj\u00e1k a h\u00e1bor\u00fa \u00e1that\u00f3 \u00e9s hal\u00e1los val\u00f3s\u00e1g\u00e1t a m\u00faltban. Az assz\u00edr harcosok domborm\u0171veit\u0151l az egyiptomi f\u00e1ra\u00f3kat ellens\u00e9geik felett gy\u0151zedelmesked\u0151 szt\u00e9l\u00e9kig az \u0151si m\u0171t\u00e1rgyak a konfliktusok s\u00f6t\u00e9t k\u00e9p\u00e9t festik.<\/p>\n\n

M\u00e9g az olyan \u201eb\u00e9k\u00e9s\u201d t\u00e1rsadalmakban is, mint a bennsz\u00fcl\u00f6tt amerikaiak, az \u0151slakosok, az eszkim\u00f3k \u00e9s a busmanok, a r\u00e9g\u00e9szeti, antropol\u00f3giai \u00e9s \u00f6kol\u00f3giai adatok arra utalnak, hogy a h\u00e1bor\u00fa elterjedt \u00e9s hal\u00e1los volt. Steven A. LeBlanc, a Harvard egyetem r\u00e9g\u00e9sze azzal \u00e9rvel, hogy az emberek \u00e9s a h\u00e1bor\u00fa mindig k\u00e9z a k\u00e9zben j\u00e1rtak.<\/p>\n\n

\u00d6kol\u00f3giai egyens\u00falyhi\u00e1ny: a konfliktusok els\u0151dleges mozgat\u00f3rug\u00f3ja<\/h2>\n\n

LeBlanc az \u00f6kol\u00f3giai egyens\u00falyhi\u00e1nyt azonos\u00edtja a h\u00e1bor\u00fa els\u0151dleges okak\u00e9nt. Amikor a n\u00e9pess\u00e9g meghaladja az \u00e9lelmiszer-ell\u00e1t\u00e1st, vagy a f\u00f6ld leromlik, az emberek a v\u00e9ges er\u0151forr\u00e1sok\u00e9rt versenyeznek, ami konfliktusokhoz vezet. P\u00e9ld\u00e1ul a K\u00f6zel-Keletnek \u00e9s a Balk\u00e1nnak hossz\u00fa m\u00faltra tekint vissza az \u00f6kol\u00f3giai stressz \u00e9s a leroml\u00e1s, ami hozz\u00e1j\u00e1rult az ott zajl\u00f3 konfliktusokhoz.<\/p>\n\n

A hadvisel\u00e9s a f\u0151eml\u0151s \u0151seinkben<\/h2>\n\n

A hadvisel\u00e9s ig\u00e9nye messzire ny\u00falik vissza evol\u00faci\u00f3s t\u00f6rt\u00e9net\u00fcnkben. Legk\u00f6zelebbi majomrokonaink, p\u00e9ld\u00e1ul a csimp\u00e1nzok, a h\u00e1bor\u00fa heves cselekedeteit hajtj\u00e1k v\u00e9gre, t\u00fckr\u00f6zve az emberi konfliktusokat. Ahogy az emberek fejl\u0151dtek, az er\u0151szak v\u00e1lt norm\u00e1v\u00e1, ami \u00e9les ellent\u00e9tben \u00e1ll a Rousseau \u00e9s k\u00f6vet\u0151i \u00e1ltal n\u00e9pszer\u0171s\u00edtett nemes vadember romanticiz\u00e1lt fogalm\u00e1val.<\/p>\n\n

A csontv\u00e1zmaradv\u00e1nyok borzalmas t\u00f6rt\u00e9netet mes\u00e9lnek el<\/h2>\n\n

A vil\u00e1g minden t\u00e1j\u00e1r\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 csontv\u00e1zmaradv\u00e1nyok megc\u00e1folhatatlan bizony\u00edt\u00e9kot szolg\u00e1ltatnak a sz\u00f6rny\u0171 er\u0151szakra. Az \u00e1lland\u00f3 telep\u00fcl\u00e9sek n\u00e9lk\u00fcli \u0151si \u0151slakosok temetkez\u00e9si helyei az er\u0151szakos hal\u00e1l, a m\u00e9sz\u00e1rl\u00e1sok \u00e9s a hadvisel\u00e9sre tervezett speci\u00e1lis fegyverek jeleit t\u00e1rj\u00e1k fel. Ez a nyers bizony\u00edt\u00e9k kih\u00edv\u00e1st jelent a b\u00e9k\u00e9s \u0151sember m\u00edtosz\u00e1val szemben.<\/p>\n\n

Mez\u0151gazdas\u00e1g: a fokozott hadvisel\u00e9s kataliz\u00e1tora<\/h2>\n\n

A gy\u0171jt\u00f6get\u00e9sr\u0151l a f\u00f6ldm\u0171vel\u00e9sre val\u00f3 \u00e1tt\u00e9r\u00e9s k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl i.e. 10 000 k\u00f6r\u00fcl jelent\u0151s k\u00f6rnyezeti stresszt okozott. A n\u00e9pess\u00e9gn\u00f6veked\u00e9s a term\u00e9szeti er\u0151forr\u00e1sok fokozott kiakn\u00e1z\u00e1s\u00e1hoz vezetett, \u00edgy a hadvisel\u00e9s gyakoribb\u00e1 \u00e9s hal\u00e1losabb\u00e1 v\u00e1lt, mint a gy\u0171jt\u00f6get\u00e9s korszak\u00e1ban.<\/p>\n\n

Amerikai modor: az egalitarizmusban gy\u00f6kerezik<\/h2>\n\n

Judith Martin, m\u00e1s n\u00e9ven Miss Manners, egyedi k\u00f6nyve, a \u201eCsillagokkal teli modor\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben felt\u00e1rja az amerikai t\u00e1rsadalom szok\u00e1sait. Az amerikai modor kialakul\u00e1s\u00e1t az alap\u00edt\u00f3 aty\u00e1k \u00e1ltal megalapozott egyenl\u0151s\u00e9gbe vetett alapvet\u0151 hitre vezeti vissza. Ez az egyenl\u0151s\u00e9gi szellem friss\u00edt\u0151en sz\u00f3kimond\u00f3 \u00e9s realista viselked\u00e9sben nyilv\u00e1nul meg.<\/p>\n\n

Amerikai optimizmus \u00e9s munkaetika<\/h2>\n\n

Martin az optimizmust \u00e9s az er\u0151s munkaetik\u00e1t az amerikai karakter meghat\u00e1roz\u00f3 von\u00e1sak\u00e9nt azonos\u00edtja. Az amerikaiak hisznek a siker lehet\u0151s\u00e9g\u00e9ben, m\u00e9g a kudarcok ellen\u00e9re is. \u00c9rt\u00e9kelik a kem\u00e9ny munk\u00e1t, \u00e9s a szabadid\u0151t ink\u00e1bb valami olyannak tekintik, amit ki kell \u00e9rdemelni, mintsem jognak.<\/p>\n\n

Az amerikaiak nyugtalan kapcsolata a szolg\u00e1kkal<\/h2>\n\n

Martin megvizsg\u00e1lja az amerikaiak szolg\u00e1kkal val\u00f3 nyugtalan kapcsolat\u00e1t is. Az amerikaiak kett\u00e9szakadnak a k\u00e9nyelem ir\u00e1nti v\u00e1gy, \u00e9s az az \u00f6tlettel szembeni k\u00e9nyelmetlens\u00e9g k\u00f6z\u00f6tt, hogy valaki szolg\u00e1lja \u0151ket. Ez a fesz\u00fclts\u00e9g az amerikaiak sz\u00e9lesebb k\u00f6r\u0171 t\u00e1rsadalmi hierarchi\u00e1val szembeni k\u00e9nyelmetlens\u00e9g\u00e9t t\u00fckr\u00f6zi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Az ember \u00e9s a h\u00e1bor\u00fa: a b\u00e9k\u00e9s vadember m\u00edtosz\u00e1nak lerombol\u00e1sa R\u00e9g\u00e9szeti bizony\u00edt\u00e9kok sz\u00e9tz\u00fazz\u00e1k az ill\u00fazi\u00f3t Az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9nelme sor\u00e1n a h\u00e1bor\u00fa az emberis\u00e9g \u00e1lland\u00f3 t\u00e1rsa volt. A b\u00e9k\u00e9s, nemes vadember…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[132,2623,15609,1325,136,3270,1164,195,88,5292,27],"class_list":["post-11538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropology","tag-anthropology","tag-peace","tag-egalitarianism","tag-human-nature","tag-evolution","tag-warfare","tag-conflict","tag-mythology","tag-archaeology","tag-social-behavior","tag-history"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11538"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11539,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538\/revisions\/11539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}