返還の歴史

何十年にもわたり、ネイティブアメリカンの部族は数十年前から奪い取られてきた神聖な遺物と人骨の返還を求めてきました。散発的な返還にもかかわらず、このプロセスは資金的および法的支援の不足により妨げられることがよくありました。

NAGPRA と国立アメリカインディアン博物館

1989 年と 1990 年に、議会は国立アメリカインディアン博物館法とネイティブアメリカンの墓地の保護と返還法 (NAGPRA) を可決しました。これらの法律により、連邦資金を受け取る美術館や機関は、連邦政府が認定した部族からの要請に応じて、ネイティブアメリカンの遺物と人骨の目録を作成し、返還することが義務付けられています。国立アメリカインディアン博物館には返還を担当する特別な現地事務所があり、西半球各地のコミュニティに何千もの遺物を返還しています。

返還の重要性

神聖な遺物と人骨の返還は、それらが深い文化的および精神的な意義を持つため、ネイティブアメリカンの部族にとって非常に重要です。例えば、仮面や頭飾りは霊を体現した生き物であると信じられています。これらの遺物を美術館に保管することは、ネイティブの信仰に対する侮辱とみなされています。

課題と論争

NAGPRA の可決にもかかわらず、返還プロセスには課題が残っています。1 つの問題は、所属していない人骨の部族の所属を決定することです。場合によっては、美術館や人類学者が特定の遺物に対する正当な権利を主張する部族について部族の長老と意見が合わない場合があります。

もう 1 つの課題は、連邦政府の規制と部族の信仰との間の潜在的な対立です。例えば、NAGPRA では、人骨は部族の祖先とは直接関係がなくても、最も強い文化的つながりを持つ部族に返還されることが義務付けられています。これは、部族間だけでなく、部族と美術館の間でも紛争を引き起こしてきました。

部族の知識の役割

部族の長老は返還プロセスにおいて重要な役割を果たします。彼らは自らの文化と歴史に関する豊富な知識を有しており、遺物や人骨の特定と認証に役立てることができます。これらの遺物に対する彼らの精神的な理解は、それらが敬意と尊厳を持って扱われることを確実にするためにも不可欠です。

成功と継続的な取り組み

課題にもかかわらず、NAGPRA はネイティブアメリカンが自らの文化遺産を取り戻す上で大きな成功を収めてきました。何千もの遺物や人骨が返還されており、このプロセスは今もなお進められています。

ネイティブアメリカンの権利と認知

ネイティブアメリカンの文化遺産の返還は、ネイティブアメリカンの権利と認知のためのより大きな闘争の一部です。何世紀にもわたり、ネイティブアメリカンは差別と抑圧に直面し、彼らの文化遺産は脅かされてきました。神聖な遺物と人骨の返還は、過去の傷を癒やし、ネイティブアメリカンの尊厳を回復するための 1 つのステップです。