Przez ca\u0142\u0105 histori\u0119 wojna by\u0142a sta\u0142ym towarzyszem ludzko\u015bci. Wbrew mitowi spokojnego, szlachetnego dzikusa dowody archeologiczne ujawniaj\u0105 przenikliw\u0105 i \u015bmierteln\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 wojny w przesz\u0142o\u015bci. Od p\u0142askorze\u017ab asyryjskich wojownik\u00f3w po stele przedstawiaj\u0105ce egipskich faraon\u00f3w pokonuj\u0105cych swoich wrog\u00f3w, staro\u017cytne artefakty maluj\u0105 ponury obraz konfliktu.<\/p>\n\n
Nawet w\u015br\u00f3d \u201espokojnych\u201d spo\u0142ecze\u0144stw, takich jak Indianie, Aborygeni, Eskimosi i Buszmeni, dane archeologiczne, antropologiczne i ekologiczne sugeruj\u0105, \u017ce wojna by\u0142a powszechna i \u015bmierciono\u015bna. Steven A. LeBlanc, archeolog z Harvardu, twierdzi, \u017ce ludzie i wojna zawsze sz\u0142y ze sob\u0105 w parze.<\/p>\n\n
LeBlanc identyfikuje nier\u00f3wnowag\u0119 ekologiczn\u0105 jako g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0119 wojny. Kiedy populacja przewy\u017csza zasoby \u017cywno\u015bci lub ziemia ulega degradacji, ludzie konkuruj\u0105 o ograniczone zasoby, co prowadzi do punkt\u00f3w zapalnych konfliktu. Na przyk\u0142ad Bliski Wsch\u00f3d i Ba\u0142kany maj\u0105 d\u0142ug\u0105 histori\u0119 stresu ekologicznego i degradacji, przyczyniaj\u0105c si\u0119 do trwaj\u0105cych konflikt\u00f3w.<\/p>\n\n
Impuls do prowadzenia wojny si\u0119ga daleko wstecz w naszej historii ewolucyjnej. Nasi najbli\u017csi krewni naczelnych, tacy jak szympansy, anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w zaciek\u0142e dzia\u0142ania wojenne, odzwierciedlaj\u0105ce ludzkie konflikty. W miar\u0119 ewolucji ludzi przemoc sta\u0142a si\u0119 norm\u0105, w wyra\u017anym przeciwie\u0144stwie do romantyzowanego wyobra\u017cenia szlachetnego dzikusa spopularyzowanego przez Rousseau i jego zwolennik\u00f3w.<\/p>\n\n
Pozosta\u0142o\u015bci szkieletowe z ca\u0142ego \u015bwiata dostarczaj\u0105 niezbitych dowod\u00f3w na okropn\u0105 przemoc. Miejsca poch\u00f3wku staro\u017cytnych Aborygen\u00f3w, \u0142owc\u00f3w-zbieraczy bez sta\u0142ych osiedli, ujawniaj\u0105 oznaki gwa\u0142townych \u015bmierci, masakr i specjalistycznej broni przeznaczonej do wojny. Ten ponury dow\u00f3d podwa\u017ca mit spokojnego prymitywa.<\/p>\n\n
Przej\u015bcie od \u017cerowania do rolnictwa oko\u0142o 10 000 roku p.n.e. przynios\u0142o znaczne obci\u0105\u017cenia \u015brodowiskowe. Wzrost populacji doprowadzi\u0142 do zwi\u0119kszonej eksploatacji zasob\u00f3w naturalnych, przez co wojna sta\u0142a si\u0119 bardziej powszechna i \u015bmierciono\u015bna ni\u017c w erze \u017cerowania.<\/p>\n\n
Judith Martin, znana r\u00f3wnie\u017c jako Miss Manners, bada wyj\u0105tkow\u0105 etykiet\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa ameryka\u0144skiego w swojej ksi\u0105\u017cce \u201eStar-Spangled Manners\u201d. Przypisuje ona ameryka\u0144skie maniery fundamentalnemu przekonaniu o r\u00f3wno\u015bci, kt\u00f3re zrodzi\u0142o si\u0119 w\u015br\u00f3d za\u0142o\u017cycieli narodu. Ten egalitarny duch manifestuje si\u0119 w orze\u017awiaj\u0105co bezpo\u015brednim i pragmatycznym zachowaniu.<\/p>\n\n
Martin identyfikuje optymizm i siln\u0105 etyk\u0119 pracy jako cechy definiuj\u0105ce ameryka\u0144ski charakter. Amerykanie wierz\u0105 w mo\u017cliwo\u015b\u0107 sukcesu, nawet w obliczu niepowodze\u0144. Ceni\u0105 ci\u0119\u017ck\u0105 prac\u0119 i postrzegaj\u0105 wypoczynek jako co\u015b, na co trzeba sobie zas\u0142u\u017cy\u0107, a nie jako prawo.<\/p>\n\n
Martin bada r\u00f3wnie\u017c nie\u0142atwe ameryka\u0144skie stosunki ze s\u0142u\u017cb\u0105. Amerykanie s\u0105 rozdarci mi\u0119dzy pragnieniem wygody a dyskomfortem zwi\u0105zanym z ide\u0105, \u017ce kto\u015b im s\u0142u\u017cy. To napi\u0119cie odzwierciedla szerszy ameryka\u0144ski dyskomfort z hierarchi\u0105 spo\u0142eczn\u0105.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ludzie i wojna: obalenie mitu pokojowego dzikusa Dowody archeologiczne rozbijaj\u0105 iluzj\u0119 Przez ca\u0142\u0105 histori\u0119 wojna by\u0142a sta\u0142ym towarzyszem ludzko\u015bci. Wbrew mitowi spokojnego, szlachetnego dzikusa dowody archeologiczne ujawniaj\u0105 przenikliw\u0105 i \u015bmierteln\u0105…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[132,88,15609,136,27,1164,195,1325,2623,3270,5292],"class_list":["post-11538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropology","tag-anthropology","tag-archaeology","tag-egalitarianism","tag-evolution","tag-history","tag-conflict","tag-mythology","tag-human-nature","tag-peace","tag-warfare","tag-social-behavior"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11538"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11539,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538\/revisions\/11539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}