De acordo com o folclore local da remota vila japonesa de Shingo, Jesus Cristo n\u00e3o morreu na cruz, mas viajou para o Jap\u00e3o durante os seus “anos perdidos”, um per\u00edodo de 12 anos n\u00e3o contabilizado no Novo Testamento. Acredita-se que Jesus chegou pela primeira vez ao Jap\u00e3o aos 21 anos para estudar teologia. Ele teria se tornado disc\u00edpulo de um grande mestre pr\u00f3ximo ao Monte Fuji e aprendido a l\u00edngua japonesa e a cultura oriental.<\/p>\n\n
Ap\u00f3s retornar \u00e0 Judeia, Jesus teria escapado da crucifica\u00e7\u00e3o trocando de lugar com seu irm\u00e3o, Isukiri. Ele ent\u00e3o fugiu de volta para o Jap\u00e3o com lembran\u00e7as de sua terra natal, incluindo a orelha de seu irm\u00e3o e uma mecha do cabelo da Virgem Maria.<\/p>\n\n
Ao chegar \u00e0 vila de Shingo, Jesus se retirou para uma vida de ex\u00edlio. Ele adotou uma nova identidade e criou uma fam\u00edlia, vivendo sua vida natural ministrando aos necessitados. Ele \u00e9 descrito como tendo uma cabe\u00e7a grisalha e calva, um manto de muitas dobras e um nariz distinto, o que lhe rendeu o apelido de “duende de nariz comprido”.<\/p>\n\n
Quando Jesus morreu, seu corpo foi deixado exposto em uma colina por quatro anos. Seus ossos foram ent\u00e3o enterrados em uma tumba, que agora \u00e9 encimada por uma cruz de madeira e cercada por uma cerca de estacas. Embora n\u00e3o se acredite que o Jesus japon\u00eas tenha realizado milagres, alguns especulam se ele pode ter transformado \u00e1gua em saqu\u00ea.<\/p>\n\n
A lenda de Jesus no Jap\u00e3o \u00e9 apoiada por v\u00e1rias alega\u00e7\u00f5es. Antigas tradi\u00e7\u00f5es da vila, como usar t\u00fanicas semelhantes a togas e v\u00e9us nas mulheres, assemelham-se \u00e0s da Palestina b\u00edblica. O dialeto local cont\u00e9m palavras semelhantes ao hebraico, e o antigo nome da vila, Heraimura, est\u00e1 ligado a uma antiga di\u00e1spora do Oriente M\u00e9dio.<\/p>\n\n
No entanto, alguns estudiosos questionam a autenticidade dessas alega\u00e7\u00f5es. O suposto testamento de Jesus, descoberto em 1936, teria sido destru\u00eddo durante a Segunda Guerra Mundial, deixando apenas transcri\u00e7\u00f5es modernas. Al\u00e9m disso, o per\u00edodo Yayoi do Jap\u00e3o, quando Jesus teria vivido, n\u00e3o possu\u00eda uma l\u00edngua escrita.<\/p>\n\n
Durante o per\u00edodo imperialista do Jap\u00e3o, o governo promoveu o Xinto\u00edsmo Estatal, usando a religi\u00e3o para refor\u00e7ar a unidade nacional. Isso levou a tentativas de provar a superioridade do Jap\u00e3o sobre outras culturas, incluindo a descoberta da tumba de Mois\u00e9s e de sete pir\u00e2mides antigas em Shingo.<\/p>\n\n
O culto a Cristo em Shingo \u00e9 visto como um reflexo da capacidade da religi\u00e3o popular japonesa de absorver influ\u00eancias estrangeiras. Embora tenha pouco a ver com o cristianismo tradicional, deu \u00e0 vila um senso de identidade.<\/p>\n\n
A \u00e9poca do Natal no Jap\u00e3o assumiu um significado \u00fanico, desprovido de sua signific\u00e2ncia crist\u00e3. \u00c9 uma \u00e9poca de decora\u00e7\u00f5es festivas, luzes cintilantes e encontros rom\u00e2nticos. Enquanto muitos jovens ignoram o exemplo casto de Maria, outros celebram o feriado de forma secular, com decora\u00e7\u00f5es e frango frito do Kentucky.<\/p>\n\n
Junichiro Sawaguchi, o membro mais velho da fam\u00edlia Shingo considerada descendente direta de Jesus, \u00e9 um budista devoto que nunca foi a uma igreja ou leu a B\u00edblia. Quando questionado sobre a hist\u00f3ria de Jesus no Jap\u00e3o, ele permanece evasivo, dizendo: “N\u00e3o sei”.<\/p>\n\n
A resposta de Sawaguchi reflete a tend\u00eancia japonesa de ser diplom\u00e1tico ao expressar opini\u00f5es sobre t\u00f3picos controversos. Embora o t\u00famulo de Cristo tenha dado a Shingo um senso de identidade, ele reconhece que, em \u00faltima an\u00e1lise, \u00e9 uma quest\u00e3o de cren\u00e7a.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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