Katolska kyrkan har traditionellt kr\u00e4vt tv\u00e5 mirakel f\u00f6r helgonf\u00f6rklaring, processen att utn\u00e4mna n\u00e5gon till helgon. Men under senare \u00e5r har det skett en f\u00f6rskjutning mot ett mer flexibelt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till detta krav.<\/p>\n\n
Denna f\u00f6rskjutning \u00e4r tydlig i den kommande helgonf\u00f6rklaringen av p\u00e5varna Johannes Paulus II och Johannes XXIII. Johannes Paulus II:s andra mirakel godk\u00e4ndes nyligen, medan Johannes XXIII kommer att helgonf\u00f6rklaras utan ett andra mirakel, ett beslut som fattades av p\u00e5ve Franciskus.<\/p>\n\n
P\u00e5ve Franciskus har utf\u00e4rdat en encyklika, ett formellt l\u00e4rdokument, som banade v\u00e4g f\u00f6r helgonf\u00f6rklaringen av b\u00e5da p\u00e5varna. Detta drag tyder p\u00e5 en avvikelse fr\u00e5n den traditionella betoningen p\u00e5 mirakel i helgonf\u00f6rklaringsprocessen.<\/p>\n\n
1983 \u00f6verv\u00e4gde p\u00e5ve Johannes Paulus II att helt avskaffa kravet p\u00e5 mirakel, men beslutade sig i slut\u00e4ndan emot det. Han minskade dock antalet erforderliga mirakel fr\u00e5n fyra till tv\u00e5. Enligt hans \u00e5sikt tj\u00e4nade mirakel som ett “gudomligt sigill” som bekr\u00e4ftade ett helgons helighet.<\/p>\n\n
Trots det traditionella fokuset p\u00e5 mirakel erk\u00e4nde Johannes Paulus II sj\u00e4lv en minskning av fysiska helandemirakel. Denna observation har st\u00f6d i forskningsresultat som tyder p\u00e5 att den stora majoriteten av mirakel som anv\u00e4nds i helgonf\u00f6rklarings\u00e4renden idag \u00e4r av medicinsk karakt\u00e4r.<\/p>\n\n
En panel av l\u00e4kare utv\u00e4rderar mirakel som anv\u00e4nds i helgonf\u00f6rklarings\u00e4renden f\u00f6r att s\u00e4kerst\u00e4lla deras giltighet. Men som David Zax p\u00e5pekar i sin bok “The Big Round Table” uttryckte Johannes Paulus II sj\u00e4lv tvivel om tillf\u00f6rlitligheten hos fysiska helandemirakel.<\/p>\n\n
Vissa kommentatorer antyder att beslutet att helgonf\u00f6rklara Johannes Paulus II och Johannes XXIII tillsammans \u00e4r ett strategiskt drag f\u00f6r att balansera kontroversiella aspekter av deras p\u00e5ved\u00f6men. Johannes Paulus II:s p\u00e5ved\u00f6me pr\u00e4glades av sexskandaler och ekonomisk missk\u00f6tsel, medan Johannes XXIII saknar ett andra mirakel. Genom att helgonf\u00f6rklara dem tillsammans kan kyrkan f\u00f6rs\u00f6ka mildra den negativa uppfattning som f\u00f6rknippas med varje enskild p\u00e5ve.<\/p>\n\n
Johannes Paulus II:s p\u00e5ved\u00f6me pr\u00e4glades av o\u00f6vertr\u00e4ffade niv\u00e5er av sexuella \u00f6vergrepp och finansiella skandaler i Vatikanen. Dessa problem har kastat en skugga \u00f6ver hans arv och v\u00e4ckt fr\u00e5gor om kyrkans hantering av s\u00e5dana \u00e4renden.<\/p>\n\n
Kravet p\u00e5 mirakel har historiskt sett varit en nyckelfaktor f\u00f6r att avg\u00f6ra helighet. Den senaste l\u00e4ttnaden av detta krav tyder dock p\u00e5 att kyrkan l\u00e4gger mindre vikt vid extraordin\u00e4ra h\u00e4ndelser och mer p\u00e5 en individs \u00f6vergripande karakt\u00e4r och livsverk.<\/p>\n\n
P\u00e5ve Franciskus beslut att avst\u00e5 fr\u00e5n kravet p\u00e5 helgonf\u00f6rklaring f\u00f6r Johannes XXIII visar hans auktoritet att \u00e4ndra kanoniska f\u00f6rfaranden. Detta steg signalerar en vilja att anpassa sig till f\u00f6r\u00e4ndrade omst\u00e4ndigheter och att hitta s\u00e4tt att erk\u00e4nna heligheten hos individer som kanske inte passar in i det traditionella m\u00f6nstret f\u00f6r helighet.<\/p>\n\n
Katolska kyrkans f\u00f6r\u00e4nderliga inst\u00e4llning till kravet p\u00e5 mirakel \u00e5terspeglar ett skifte i dess f\u00f6rst\u00e5else av helighet. Genom att betona en individs hela liv och inflytande, snarare \u00e4n att enbart f\u00f6rlita sig p\u00e5 mirakul\u00f6sa h\u00e4ndelser, breddar kyrkan sin definition av helighet och g\u00f6r den mer inkluderande.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Katolska kyrkan l\u00e4ttar p\u00e5 krav p\u00e5 mirakel f\u00f6r helgonf\u00f6rklaring Historisk bakgrund Katolska kyrkan har traditionellt kr\u00e4vt tv\u00e5 mirakel f\u00f6r helgonf\u00f6rklaring, processen att utn\u00e4mna n\u00e5gon till helgon. Men under senare \u00e5r…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2985],"tags":[6668,988,6669,6671,6672,6670,5051],"class_list":["post-3497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion","tag-canonization","tag-catholicism","tag-miracles","tag-pope-john-paul-ii","tag-pope-john-xxiii","tag-sainthood","tag-vatican"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3497"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3498,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3497\/revisions\/3498"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lifescienceart.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}