동유럽의 인간형 비석, 방치된 보물
역사와 문화적 중요성
방치와 파괴
현재의 위협
보존 노력
나아갈 길
인간형 비석: 행동에 대한 요청
추가 정보
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박물관의 인간형 비석:
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관광로 제안:
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온라인 자료:
할로윈의 뿌리는 11월 1일에 기념하는 켈트족 축제인 사윈으로 거슬러 올라갑니다. 이것은 여름의 끝과 사령이 자유롭게 돌아다닌다고 여겨지는 어두운 계절의 시작을 알렸습니다. 이러한 사령을 막기 위해 사람들은 모닥불을 피우고, 의상을 입고, 장난을 쳤습니다.
아일랜드와 스코틀랜드 이민자들은 18세기와 19세기에 자신의 할로윈 미신을 미국으로 가져왔습니다. 그들의 아이들은 보도에 줄을 치고, 문 손잡이를 함께 묶고, 쓰레기통을 뒤엎는 등 장난의 거장이 되었습니다.
미국이 20세기 초에 도시화되면서 할로윈 장난은 혼란으로 확대되었습니다. 아이들은 화재 경보기를 뽑고, 상점 창문에 벽돌을 던지며, 재산을 파괴했습니다. 장난은 빈곤과 실업과 같은 사회적 문제에 대한 좌절감을 표현하는 방법이 되었습니다.
폭력에 우려를 갖고 일부 성인들은 저항하기 시작했습니다. 신문은 집주인이 농담꾼에게 사격을 가한 사건을 보도했습니다. 뉴욕 로체스터의 교육감은 “자동차 타이어에 空氣를 빼는 것은 더 이상 재미가 아닙니다. 이는 방해 행위입니다.”라고 선언했습니다.
1942년 시카고 시의회는 할로윈을 폐지하고 대신 “보존의 날”을 제정하기로 투표했습니다. 그러나 이러한 노력은 대체로 실패했습니다.
제2차 세계대전 후 성인들은 할로윈 축하 행사를 실내에서 파괴적인 장난에서 멀리 옮겼습니다. 그들은 어린이들에게 휴일을 주었고 사탕 먹기나 달라고 다니기를 건설적인 전통으로 홍보했습니다.
사탕 먹기나 달라고 다니기를 자세히 설명하는 첫 잡지 기사는 1930년대 후반에 등장했습니다. 라디오와 TV 프로그램은 이 아이디어를 대중화하는 데 도움이 되었고, 전국 청중에게 다가갔습니다. 1952년 도널드 덕 만화 “Trick or Treat”는 사탕 먹기나 달라고 다니기를 할로윈의 필수 요소로 더욱 굳건히 했습니다.
식품 회사는 할로윈 캔디 판매의 잠재력을 금세 알아챘습니다. Beatrice Foods, Borden, National Biscuit Company가 사업에 뛰어들었습니다. 할로윈 캔디와 의상 수익은 1960년대에 급등했습니다.
사탕 먹기나 달라고 다니기는 할로윈과 동의어가 되었고, 무모한 행동 대신 대부분 의상을 입은 아이들이 집집마다 문을 두드리고 사탕을 달라고 다니는 것으로 대체되었습니다.
전통적인 할로윈 장난은 줄어들었지만 사라진 것은 아닙니다. 현대적인 장난은 온라인 농담과 엔터테인먼트에서부터 영리한 전복까지 다양한 형태를 취합니다.
그 발전에도 불구하고, 할로윈은 여전히 장난과 조롱의 날입니다. 사람들은 좌절감을 표출하고, 권위에 도전하고, 운 좋은 사람들에게 불운한 사람들을 돕는 책임이 있음을 일깨워줍니다. 미국인들은 현대 할로윈 전통의 길을 만든 긴 장난꾼의 역사에 감사의 빚을 지고 있습니다.
센트럴 파크는 맨해튼 중심부에 있는 843에이커 규모의 사랑받는 오아시스로, 수 세대에 걸쳐 뉴욕 시민과 방문객들의 마음을 사로잡은 자연 명소입니다. 펼쳐진 잔디밭, 고요한 호수와 상징적인 랜드마크는 휴식, 오락과 문화적 풍요로움을 위한 성역을 제공해 왔습니다.
센트럴 파크에 대한 아이디어는 19세기 중반, 뉴욕 시가 빠르게 확장되고 점점 더 혼잡해지기 시작했을 때 생겨났습니다. 런던의 아름다운 공원에서 영감을 받은 시민 지도자들과 조경 건축가들은 도시 생활의 번잡함으로부터 휴식을 제공할 웅장한 공공 공간을 구상했습니다.
1858년, 프레데릭 로 Olmsted와 캘버트 복스는 센트럴 파크를 설계하는 공모에서 우승했습니다. 그들의 비전은 주변 시골의 아름다움을 연상시키면서도 오락과 휴식을 위한 충분한 기회를 제공하는 자연스러운 풍경을 조성하는 것이었습니다.
센트럴 파크는 뉴욕 주 자체의 축소판이 되도록 설계되었습니다. 정원과 손질된 잔디밭이 있는 공원의 남쪽 부분은 뉴욕 시의 도시 환경을 대표합니다. 북쪽으로 갈수록 풍경은 언덕, 숲과 고요한 호수가 있는 더욱 소박한 모습이 되며, 이는 Catskills와 Adirondacks 지역을 연상시킵니다.
센트럴 파크에는 고유한 역사와 중요성을 가진 수많은 상징적인 랜드마크가 있습니다. 한때 양 떼가 살았던 Sheep Meadow는 이제 피크닉과 휴식을 위한 인기 있는 장소입니다. 복잡한 조각과 우뚝 솟은 Angel of the Waters 동상이 있는 Bethesda Fountain은 사랑받는 모임 장소입니다. 벨베데어 타워는 공원과 주변 도시 풍경의 탁 트인 전경을 제공합니다.
잘 알려진 랜드마크 너머, 센트럴 파크에는 많은 숨겨진 비밀과 덜 알려진 이야기가 있습니다. 본래 여성을 위한 휴식실로 고안된 카지노는 금지 시대에 밀주조로 변신했습니다. 한때 공원 서쪽에 자리 잡았던 아프리카계 미국인 커뮤니티인 세네카 빌리지는 공원 건설 중에 이주당했습니다.
다른 도시 공원들과 마찬가지로, 센트럴 파크는 수년 동안 어려움과 논란에 직면했습니다. 공원의 원래 설계자였던 Olmsted는 시간이 지남에 따라 추가된 놀이터와 다른 편의 시설에 대해 비난했을 가능성이 큽니다. 공식적인 디자인과 개인 소유로 유명한 Vanderbilt Gardens도 비판을 받았습니다.
이러한 어려움에도 불구하고, 센트럴 파크는 뉴욕 시에서 사랑받고 활기찬 부분으로 남아 있습니다. 도시 생활의 번잡함에서 벗어나 자연의 아름다움을 즐기고 지역 사회와 소통할 수 있는 모든 계층의 사람들이 찾아오는 곳입니다. Olmsted와 Vaux가 의도했던 것처럼, 센트럴 파크는 뉴욕 시민들에게 계속해서 휴식, 오락과 영감을 찾을 수 있는 성역으로 남아 있습니다.
산 자의 생명력을 빨아들이는 목마른 생명체인 뱀파이어에 대한 전설은 수세기 동안 인간의 상상력을 사로잡아 왔습니다. 뱀파이어가 허구의 등장인물처럼 보일 수 있지만, 뱀파이어 행위로 기소되고 자신의 소속 사회를 그들의 가상의 사악함으로부터 보호하기 위해 끔찍한 의식을 거친 수많은 실제 사례가 있습니다.
18세기와 19세기에는 시골 뉴 잉글랜드, 특히 로드 아일랜드에서 뱀파이어 공포가 흔했습니다. 결핵과 같은 전염병으로 한 사람이 사망하고 주변의 다른 사람들도 같은 질병으로 죽기 시작하면 사람들은 종종 죽은 사람이 사랑하는 사람들의 피를 빨기 위해 뱀파이어로 돌아왔다고 믿었습니다.
사람들은 뱀파이어로부터 자신을 보호하기 위해 극단적인 조치에訴했습니다. 그들은 의심되는 뱀파이어의 시신을 파내고, 심장에 말뚝을 박거나, 심장을 태우거나, 목을 베었습니다. 이러한 관행은 지역마다 다르지만 뱀파이어는 몸을 파괴하면 죽일 수 있다는 믿음에 의해 모두 이루어졌습니다.
피터 플로고요비츠: 1725년에 이 세르비아 마을 사람은 알 수 없는 질병으로 사망한 후에 시신이 파내지고 심장에 말뚝이 박혔습니다. 그의 시신 파기는 뱀파이어 미신의 더 넓은 패턴을 면밀히 따른 것으로, 그는 마을에서 이 질병으로 사망한 첫 번째 사람이었습니다.
아놀드 파올: 18세기 초에 이 세르비아 마을 사람은 건초 마차에서 떨어져 목이 부러졌습니다. 그의 마을에서 일련의 사망이 발생한 후에 그는 뱀파이어 행위로 기소되고 시신이 파내졌습니다. 그의 사례는 서유럽에 뱀파이어 미신이 퍼지는 데 기여한 것으로 알려져 있습니다.
넬리 본: 1889년에 로드 아일랜드에 묻힌 넬리 본은 종종 또 다른 유명한 뱀파이어 사례인 머시 브라운과 혼동됩니다. 그러나 민속학자 마이클 벨은 본의 잘못된 신원 사례가 그녀의 무덤에 새겨진 소름 끼치는 비명 때문에 발생했을 수도 있다고 시사합니다. “나는 당신을 기다리고 지켜보고 있습니다.”
프레더릭 랜섬: 존경받는 가정에서 태어난 다트머스 대학생 랜섬은 1817년에 결핵으로 사망했습니다. 그의 아버지는 그의 시신을 파내고 가족의 나머지를 구하려고 그의 심장을 태웠지만 어머니와 여동생, 그리고 두 형제의 죽음을 막을 수는 없었습니다.
브리스토우 콩던의 아이: 1800년대에 브리스토우 콩던이라는 흑인 남성과 그의 여러 아이들이 로드 아일랜드에서 결핵으로 사망했습니다. 아이들 중 한 명의 시신이 파내지고 중요한 장기가 태워졌는데, 이는 뱀파이어 전통이 인종적 경계를 넘는 것으로 알려진 최초의 사례입니다.
애니 데넷: 1810년에 애니 데넷은 시골 뉴햄프셔에서 소모병으로 사망했습니다. 그녀의 가족은 그녀의 시신을 파내어 결핵에 걸린 그녀의 아버지를 구하려고 했습니다. 이녹 헤이스 플레이스라는 여행하는 목사가 시신 파기에 참석하여 일기를 통해 자신의 관찰 사항을 기록했습니다.
뱀파이어에 대한 믿음은 크게 전염병에 대한 무지에서 비롯된 것으로 여겨집니다. 사람들은 질병이 어떻게 퍼지는지 이해하지 못했기 때문에 죽은 사람들이 산 자에게 해를 끼치기 위해 돌아온다고 생각했습니다. 썩음의 자연스러운 징후인 붓기와 출혈은 종종 뱀파이어 활동의 증거로 잘못 해석되었습니다.
미국 역사상 가장 유명한 뱀파이어 사례 중 하나는 1892년에 결핵으로 사망한 머시 브라운의 사례입니다. 그녀의 시신은 파내지고 질병의 확산을 막기 위해 그녀의 심장이 태워졌습니다. 그녀의 사례는 널리 알려졌고 뉴 잉글랜드의 뱀파이어 공포에 불을 지폈습니다.
뱀파이어 전설은 종종 유럽 민속과 관련이 있지만, 브리스토우 콩던의 아이의 사례는 이 전통이 미국에서도 인종적 경계를 넘었음을 시사합니다. 이 사례는 18세기와 19세기에 뱀파이어를 둘러싼 널리 퍼진 공포와 미신을 강조합니다.
어떤 경우에는 존경받는 뉴 잉글랜드 목사들이 뱀파이어 사냥에 참여했습니다. 자유 의지 침례교 목사였던 이녹 헤이스 플레이스는 애니 데넷의 시신 파기에 참석하여 일기를 통해 자신의 관찰 사항을 기록했습니다. 그의 참여는 교육받은 사람조차도 뱀파이어에 대한 공포에서 자유롭지 않았음을 시사합니다.
뱀파이어의 역사와 전설에 매료된 사람들에게 “The Vampire Archives”는 지금까지 출판된 가장 포괄적인 뱀파이어 이야기 모음입니다. 이 책에는 전 세계의 고전적인 이야기가 포함되어 있어 독자들이 이 밤의 생명체에 대한 지속적인 매력을 더 깊이 이해할 수 있도록 합니다.
몬태나의 험준한 빅벨트 산맥에 자리 잡은 게이츠 오브 더 마운틴스 위ilderness는 28,562에이커에 이르는 숨 막히는 자연의 아름다움을 간직하고 있습니다. 이 자연 그대로의 야생 지역은 1964년에 지정되었으며, 이 지역의 거대한 절벽을 “산의 문”이라고 처음 묘사한 메리웨더 루이스의 유산을 증명합니다.
게이츠 오브 더 마운틴스 위ilderness는 미주리 강 양쪽에 있는 상징적인 회색 석회암 절벽으로 유명합니다. 이 절벽은 한때 몬태나 대부분을 덮고 있던 고대 호수 밑바닥에 퇴적물이 수백만 년 동안 쌓여 형성되었습니다. 그 결과 록키 산맥으로 가는 극적인 관문을 만드는 지질학적 경이로움이 생겨났습니다.
게이츠 오브 더 마운틴스 위ilderness는 다양한 야생 동물의 안식처입니다. 야생 양과 산 염소가 가파른 절벽을 오르는 모습을 볼 수 있으며, 물수리는, 황금 독수리, 흰머리 독수리가 머리 위로 날아갑니다. 미주리 강은 물고기와 기타 수생 생물에게 중요한 서식지를 제공하여 낚시와 야생 동물 관찰을 위한 인기 있는 목적지가 되었습니다.
게이츠 오브 더 마운틴스 위ilderness는 모든 수준의 경험에 맞는 다양한 하이킹 코스를 제공합니다. 인기 있는 게이츠 오브 더 마운틴스 트레일은 야생 지역의 심장부를 가로지르는 미주리 강을 따라가며 절벽과 주변 산의 멋진 전망을 제공합니다. 이 지역 전역에 캠핑장이 마련되어 있어 방문객이 자연 경험에 젖어들 수 있습니다.
게이츠 오브 더 마운틴스 위ilderness는 루이스 앤 클라크 탐험대 역사에서 특별한 자리를 차지하고 있습니다. 메리웨더 루이스는 탐험대에 관한 기록에 이 지역을 처음으로 기록했으며, 그의 묘사에서 “산의 문”이라는 이름이 유래했습니다. 오늘날 이 야생 지역은 탐험가들이 미국 서부를 여행한 것에 대한 살아있는 증거가 되고 있습니다.
게이츠 오브 더 마운틴스 위ilderness는 야외 애호가의 천국입니다. 하이킹, 캠핑, 낚시, 야생 동물 관찰은 방문객을 기다리는 활동 중 일부에 불과합니다. 멋진 풍경, 풍부한 역사, 풍부한 야생 동물로 인해 게이츠 오브 더 마운틴스 위ilderness는 놓칠 수 없는 자연 보석입니다.
몬태나는 전설적인 루이스와 클라크 탐험에서 중추적인 역할을 했습니다. 이 주는 호기심 많은 탐험가의 발자취를 보존하는 3,700마일 루이스와 클라크 국립 역사 도로 중 2,000마일을 자랑합니다. 주요 내용은 다음과 같습니다.
몬태나는 네즈 퍼스, 플랫헤드, 쇼쇼니를 포함한 수많은 아메리카 원주민 부족의 고향이었습니다. 이 부족들은 풍부한 자원을 장악하기 위해 경쟁했고 이 지역의 역사를 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다.
몬태나는 주의 활기찬 과거를 엿볼 수 있는 역사적인 산책로로 유명합니다.
글래스고는 밀크 강과 미주리 강이 합류하는 지점에 위치하고 있습니다. 밀크 강은 북쪽으로 구불구불하게 흘러 다양한 야생 생물 개체를 지원합니다.
미주리 강의 빅폭포는 루이스가 자신이 본 것 중 “가장 웅장한 광경”이라고 묘사했습니다. 루이스와 클라크 국립 역사 도로 해설 센터는 이 지역에서 진행된 탐험의 대담한 모험을 해설합니다.
헬레나는 치열한 정치적 싸움 끝에 선출된 몬태나의 주도입니다. 주 의사당 건물은 그리스 르네상스 양식을 반영하며 루이스와 클라크가 아메리카 원주민과 만난 장면을 포함하여 몬태나의 역사를 묘사하는 벽화가 있습니다.
랭킨 목장은 미국 하원에 선출된 최초의 여성인 재닛 랭킨의 이전 거주지였습니다. 그녀는 두 번의 임기를 수행했으며 평화주의와 여성의 권리 옹호로 기억되고 있습니다.
이 랜드마크는 20세기 초에 지어진 5개의 스위스 스타일 건물을 포함합니다. 이 건물들은 공원 양보에 사용되는 독특한 건축 양식을 보여주며, 유럽 스타일의 호스텔에 대한 미국에서 유일한 사례입니다.
국립 공원 관리국에서 운영하는 최초의 대륙 분수령 도로인 고잉-투-더-선 도로는 도로 설계에 큰 영향을 미쳤습니다. 숨 막히는 전망과 역사적인 경험을 선사합니다.
포트 펙 댐은 세계에서 가장 큰 흙으로 채워진 강 댐 중 하나입니다. 이 댐의 건설은 대공황 기간 동안 일자리를 창출했으며 몬태나에서 중요한 랜드마크로 자리 잡고 있습니다.
숙련된 잡지 편집자이자 작가인 제이미 카츠는 풍부한 음악적 유산과 매력적인 역사로 유명한 도시인 멤피스로 여행을 떠났습니다. 그의 임무는 스미스소니언 잡지의 여행 기사에서 “멤피스의 영혼”의 정수를 포착하는 것이었습니다.
음악, 특히 재즈와 블루스에 대한 카츠의 개인적인 애착이 그를 멤피스로 이끌었습니다. “미국 음악의 중추 신경계”인 미시시피 강에 위치한 이 도시는 그의 호기심을 더욱 자극했습니다. 마틴 루터 킹 암살 기념일이 임박함에 따라 그의 탐험에는 또 다른 중요한 의미가 더해졌고, 이는 도시의 복잡한 인종적 역사에 빛을 비췄습니다.
멤피스에서 카츠의 가장 기억에 남는 경험 중 하나는 머드 아일랜드에 있는 미시시피 강 박물관에서 있었습니다. 이 박물관에는 미시시피 강의 놀라운 5블록 규모 모델이 있으며, 그 굴곡, 마을, 범람원을 세심하게 묘사하고 있습니다. 카츠는 뜨거운 열기를 이용해 신발을 벗고 모델을 가로지르는 시원한 물줄기를 헤엄쳐 강의 웅장함에 흠뻑 취했습니다.
멤피스 방문은 비엘 스트리트에서 활기찬 음악 장면을 경험하지 않고는 완전할 수 없습니다. 카츠는 이곳을 도시의 음악적 유산에 대한 “적절한 신전”으로 묘사하며, 블루스와 재즈의 중독성 있는 비트와 진심 어린 멜로디가 여전히 울려 퍼지고 있습니다.
도시가 종종 위생적인 테마파크가 되기 위해 노력하는 세상에서 카츠는 멤피스가 이러한 추세에 의해 상쾌하게 손상되지 않은 것을 발견했습니다. 그는 풍부한 역사와 인간성을 보존한 도시의 “현실성”, 진정성, 손질되지 않은 특성에 감탄합니다.
카츠는 그의 여행을 통해 독자들로 하여금 멤피스와 같이 어려움에 직면했지만 고유한 특성과 회복력을 유지한 “낙오자 도시”를 받아들이고 지원하도록 고무시키기를 바랍니다. 그는 이러한 도시들이 미국 사회의 필수적인 부분이며, 소중히 여겨지고 축하받을 자격이 있다고 믿습니다.
카츠는 멤피스에서 보낸 시간에 대한 가슴에 와닿는 성찰로 자신의 여행 기사를 마무리합니다. 그는 도시의 역사, 음악, 사람들이 그에게 미친 심오한 영향에 대해 이야기합니다. 그는 독자들에게 자신이 사는 도시의 “영혼”을 찾아내 각 장소를 특별하게 만드는 이야기와 경험에 감사하도록 권유합니다.
제이미 카츠의 멤피스 여행은 매력적이면서도 깊은 도시를 보여줍니다. 그 풍부한 음악적 유산, 복잡한 역사, 진정한 정신은 미국 영혼과의 더 깊은 연결을 추구하는 여행자들에게 호응하는 목적지가 됩니다.
사우스다코타의 험준한 블랙힐스 중심에 자리한 러시모어산은 미국 역사에 대한 상징적인 증거로 서 있습니다. 미국 대통령 4명(조지 워싱턴, 토머스 제퍼슨, 시어도어 루스벨트, 에이브러햄 링컨)의 거대한 18미터 얼굴이 광활한 풍경을 내려다보며, 이 국가의 지속적인 유산을 상징합니다.
러시모어산을 방문하는 사람들은 숨막히는 파노라마 전망을 제공하는 그랜드뷰 테라스에서 복잡한 조각품에 경탄할 수 있습니다. 링컨 보글럼 박물관은 상호 작용적인 전시와 기념비의 역사와 중요성을 다루는 수상 경력에 빛나는 오디오 투어를 제공하며 몰입적인 경험을 제공합니다.
수백만 년 동안 거센 바람과 물의 침식으로 배드랜즈 국립공원이 초현실적이고 경외감을 자아내는 풍경으로 조성되었습니다. 가파른 절벽, 뾰족한 첨탑, 화려한 구릉이 지역의 복잡한 지질학적 역사를 보여주는 매혹적인 그림을 형성합니다.
라코타족은 이 특이한 지형을 적절히 “마코 시카” 또는 “나쁜 땅”으로 명명했습니다. 오늘날 배드랜즈는 분홍색과 갈색 색조로 물든 98,746헥타르의 활기찬 사암 지형을 품고 있습니다. 방문객들은 공원의 광활한 지역을 탐험하고, 고대 화석을 발견하고, 버팔로, 노새 사슴, 영양, 프레리도그를 포함한 다양한 야생 동물을 관찰할 수 있습니다.
사우스다코타는 각각 매혹적인 다양한 지형으로 장식된 비교할 수 없는 동굴 컬렉션을 자랑합니다. 8개의 특별한 동굴이 방문객을 맞이하여 블랙힐즈의 숨겨진 깊이를 엿볼 수 있도록 합니다.
세계에서 두 번째로 긴 동굴인 주얼 동굴 국립 기념물은 통로를 천체의 별처럼 비추는 반짝이는 방해석 결정으로 방문객을 사로잡습니다. 복잡한 “상자 작업” 지형으로 유명한 윈드 동굴 국립공원은 110마일 이상의 지도로 표시된 통로를 거쳐 확장됩니다.
블랙힐즈의 중심부에 있는 미친 말 기념비는 라코타족의 회복력과 정신에 대한 증거로 자리잡고 있습니다. 아직 건설 중인 이 거대한 조각품은 궁극적으로 전설적인 전사인 미친 말이 주변 풍경을 지배하는 그의 말 위에 올라탄 모습을 묘사할 것입니다.
기념비를 방문하는 사람들은 드릴링과 폭파가 거대한 조각품을 계속 형성함에 따라 이 특별한 예술적 노력의 진행 상황을 목격할 수 있습니다. 방향 센터는 이 프로젝트의 역사와 중요성에 대한 통찰력을 제공하고, 북미 인디언 박물관과 조각가의 스튜디오-주택을 전시합니다.
71,000헥타르가 넘는 커스터 주립공원은 미국에서 가장 큰 주립공원 중 하나입니다. 우뚝 솟은 하니 피크에서 구불구불한 초원에 이르기까지 이 공원은 야생 동물 애호가와 야외 모험가들에게 안식처를 제공합니다.
커스터 주립공원은 미국에서 가장 큰 공공 소유 무리 중 하나인 거대한 버팔로 무리로 유명합니다. 공원에 서식하는 다른 야생 동물로는 사슴, 산양, 빅혼양, 영양, 노새 사슴, 흰꼬리 사슴, 코요테, 야생 칠면조가 있습니다. 방문객들은 하이킹, 산악 자전거, 승마, 암벽 등반, 낚시를 통해 공원의 깨끗한 산책로를 탐험할 수 있습니다.
버팔로 갭 국립 초원, 포트 피에르 국립 초원, 그랜드 리버 국립 초원이라는 세 개의 지정된 초원 지역은 사우스다코타의 토착 대초원의 남은 흔적을 보호합니다. 이 광활한 풍경은 고독, 야생 동물 관찰, 야외 레크리에이션을 위한 기회를 제공합니다.
16세기 스페인과 영국은 무슬림 신앙을 가진 아프리카 노예가 반란을 일으킬 가능성이 더 높다고 두려워했습니다. 이로 인해 스페인은 1522년 히스파니올라 노예 반란 이후 “이슬람적 성향이 의심되는 노예”를 아메리카에서 배제했습니다.
이러한 금지령에도 불구하고 유대인과 무슬림 이민자들은 뇌물이나 위조된 서류를 통해 종종 신대륙으로 들어갈 길을 찾았습니다. 노예 상인들도 이 명령을 무시하는 경우가 많았는데, 무슬림 노예들이 종종 더 글을 잘 읽고 기술이 있어 더 가치 있기 때문이었습니다.
오늘날의 콜롬비아에 있는 전략적 항구인 카르타헤나는 상당한 수의 무슬림 노예 인구를 보유하고 있었고, 그들 중 다수는 불법적으로 이송되었습니다. 1586년, 영국 사략선 선장인 프랜시스 드레이크 경은 카르타헤나를 점령하고 부하들에게 무슬림을 존중하라고 지시했습니다. 많은 무슬림들이 자유를 바라며 드레이크의 함대에 투항했습니다.
드레이크는 카르타헤나에서 사로잡은 노예들로 로어노크 섬에 있는 영국 정착민들을 지원하려고 했습니다. 그러나 허리케인이 드레이크의 함대를 흩어놓았고, 식민지 주민들은 로어노크를 버렸습니다. 무슬림 노예들의 운명은 알려지지 않았습니다.
제임스타운 정착촌은 노예화된 아프리카인을 포함하여 국가 입국을 위해 기독교 세례를 요구하는 스페인과 유사한 정책을 따랐습니다. 1682년 버지니아는 한 걸음 더 나아가 비기독교 아프리카인을 자동으로 노예로 간주했습니다.
“이슬람적 성향”을 억압하려는 노력에도 불구하고 노예 반란은 스페인과 영국령 아메리카에서 계속되었습니다. 아이티 노예 반란은 기독교화된 아프리카인들이 선동한 반면, 버지니아의 냇 터너 반란은 그리스도에 대한 환상에 의해 부채질되었습니다.
그러나 평화와 안보에 대한 진정한 위협은 이민자들의 신앙에 있는 것이 아니라, 노예 제도 자체와 그것을 정당화하는 기독교에 있었습니다. 종교에 관계없이 노예화된 사람들이 겪은 불의와 비인도적 대우가 불안의 근본 원인이었습니다.
1940년 11월 7일, “갤러핑 거티”로 알려진 4개월 된 타코마 나로우즈 교량이 강풍으로 인해 무너졌습니다. 필름에 담긴 이 붕괴 사고는 교량 설계에 중대한 발전을 이끌었습니다.
1890년 11월 29일, 최초의 육군-해군 미식축구 경기가 웨스트포인트에 있는 미국 육군사관학교에서 열렸습니다. 웨스트포인트의 생도들은 미국 해군사관학교의 해군사관후보생과 맞붙었습니다. 이 경기는 웨스트포인트를 설득해 팀을 편성하고 해군에 도전하게 만든 생도 데니스 미치의 아이디어였습니다. 해군이 24대 0으로 첫 경기에서 승리했지만 육군은 1891년 리턴매치에서 승리했습니다.
마크 트웨인으로 알려진 유명한 미국 작가 새뮤얼 랭혼 클레멘스는 1835년 11월 30일 미주리주 플로리다에서 태어났습니다. 클레멘스가 12세 때 아버지가 돌아가셔서 작가 경력을 시작하기 전까지 조판공과 견습 선박 조종사로 일해야 했습니다. 마크 트웨인으로서 그는 “톰 소여의 모험”과 “허클베리 핀의 모험”과 같은 소설에 날카로운 재치와 미시시피 강을 따라한 삶의 추억을 담았습니다. 검열되지 않은 그의 자서전은 사후 100년인 2010년에 출판되었습니다.
영국을 떠난 지 2개월 후, 메이플라워호를 타고 항해한 순례자들은 1620년 11월 11일 현재의 케이프 코드에 도착했습니다. 허드슨 강으로 가려던 도중에 악천후에 방해를 받아 낯선 땅에 정박했습니다. 이의를 예방하기 위해 순례자들은 새로운 거주지에 정부를 수립하는 협약에 서명했습니다. 배에서 보낸 혹독한 겨울이 지난 후, 57명의 생존자들이 플리머스 식민지를 창립했습니다.
1520년 11월 28일, 포르투갈 탐험가 페르디난드 마젤란은 대서양에서 태평양으로 항해한 최초의 유럽인이 되었습니다. 남미 대륙과 티에라델푸에고 사이의 우회적인 해협을 항해하여 나중에 마젤란 해협이라고 이름붙여졌습니다. 그의 선원들은 태평양에 진출하자 환호하며 포를 쏘았습니다. 마젤란은 탐험대가 세계 최초의 항해를 완료하기 전에 죽었지만, 그가 발견한 해협은 1914년 파나마 운하가 개통될 때까지 중요한 무역로로 남았습니다.